新版《梁祝》：时尚化越剧能走多远

经历7年的编排，由郭晓男执导、茅威涛主演、浙江小百花越剧团打造的新编越剧《梁山伯与祝英台》终于将登台献演。     

音乐当使人类精神爆出火花--从"梁祝"的创作背景及乐曲赏析谈起

当年在创作《梁祝》的时候，我和陈钢先生(那时候是陈钢同学)两个都是年轻人。我在上海音乐学院管弦系学习小提琴，我不是学作曲的，当时，俞丽拿、丁芷诺、沈西蒂、吕其岑(香港的指挥家)与我都是同班同学，现在都成为教授了。我是从浙江越剧团来进修的，他们是从附属中学上来的一年级学生，我们因为拉小提琴，学习的是西洋音乐，用的教材更多是巴赫、贝多芬、莫扎特等大师的作品，我们也学得很起劲。     

卡特福德翻译转换理论视角下越剧《梁祝》剧本英译研究

越剧是中国五大传统戏曲之一，其对外传播需要借助翻译来实现。卡特福德翻译转换理论注重从微观层面分析翻译，而戏曲剧本以短对话为主，因此两者适配度较高。本文以卡特福德翻译转换理论为指导，从层次转换、范畴转换两个方面分析石逸莉的《梁祝》译本，探寻卡特福德翻译转换理论对戏曲翻译的指导意义，同时也希望借此为戏曲和越剧翻译提供借鉴。     

蝶舞凝山魄 花开想玉颜——对“梁祝”传说中“三年不辨男女”的症候分析

梁祝故事中梁山伯与祝英台同窗同宿三年,祝英台的真实身份未被识破,这一民间故事中的“奇巧”之处,从精神分析角度说是一种“症候”,也是中国传统中“无性文化”的具体表现。它反映了民间创作者们潜意识(集体潜意识)中存在的愿望:自由相恋而不受惩处。“三年不辨男女”的“症候”,使潜意识愿望得到曲折的表达和满足,顺利通过意识“稽查者”——就本文说是“封建礼教思想”的检查。这个反礼教的潜意识愿望得到满足的过程,应当说就是一个“反封建”的过程。     

《梁祝》的尴尬

鉴于国际化进程的步履艰难，《梁祝》50周年庆典在很大程度上依旧只是华人社团的节日     

古典音乐教学的艺术

学什么样的音乐,取决于为什么学。学习音乐无非由几种目的:一是为了实际用途,例如因为职业的需要而学专业音乐;二是为了日常消遣,用音乐来消磨时光,可供选择的当然是好记顺口的娱乐性曲调;三是为了获得精神上的启迪和享受。基于上述目的,我觉得古典音乐有必要学,而且必须学精学透。凡是每一节课涉及到的古典音乐都要认真对待,合理地把握古典音乐在音乐课堂教学中的地位和作用。古典音乐如何走进中学音乐课堂教学,教者试图从以下     

爱,是世界最真的留言

爱似华裳,我轻轻穿上,享受永恒的温暖!——题记爱,有时不需要山盟海誓,却需要细致入微的关怀与问候;爱,有时不需要梁祝化蝶的悲壮,却需要心有灵犀的默契与投合;爱,有     

令人荡气回肠的爱情悲歌——解析小提琴协奏曲《梁祝》

<梁祝>是中国民族音乐发展史上辉煌的一页,为探索交响音乐民族化作出了巨大的贡献.这部单乐章带标题的小提琴协奏曲,从素材、形式、曲式、表现手法等各方面进行了积极、有益、成功的尝试,为以后中国民族音乐的发展探索出一条可行之路.     

俞丽拿:三尺讲台亲情演出五十载

近50年来，俞丽拿的名字与一曲《梁祝》始终闪耀在中国音乐舞台上。但是，她自己更看重的是小小三尺讲台——小提琴教师。近10年来，俞丽拿的学生在国际比赛中有10人次获得第一名的奖项。