钱锺书先生的《诗经》艺术研究述评

本文通过艺术范型、艺术心理、歌诗视角等对钱锺书《诗经》艺术研究 进行评介，用意在于说明只有丰厚的研究资源，独特的研究视角和运用综合型的研究方法，才能使古老的《诗经》学得到新生。在新世纪来临之际，《诗经》研究出路何在，已成为学界关心的话题之一，钱先生的研究会给我们以益人神智的启示，其不足也可作为我们的前车之鉴。     

让中华传统美德馨香四溢——读阳正太《德馨集》

阳正太先生的《德馨集》是其多年所作品的汇集，内容丰富，涉及学术论、杂、散及诗歌。白乐天云：章会为时而，歌诗会为事而作。通观全书，作正是继承和弘扬了这一现实主义写作传统，不啻其鞭笞丑恶的杂、颂扬明新风的散诗歌如此，所写学术论亦如此。贯穿全书的一条鲜明主线，便是理论建设服务社会实践，以弘扬中华传统优秀道德为己任，促进加强当前理想信念和思想道德教育，服务改革开放和现代化建设。     

论汉武“乃立乐府”

秦代已置乐府,是不争的事实.汉代乐府置于武帝之时,还是武帝之前,历来存在着分歧.本文根据传世文献的记载,以及考古资料的发现,论证汉袭秦制,汉初同样存在隶属少府的乐府机构,武帝只是强化了汉代乐府的职能.乐府机关搜集的民间歌诗,以"感于哀乐,缘事而发"的真情流露,对后世的社会思想及文艺创作,产生深远影响.这种影响,在司马迁生活的时代尚未彰显,故<史记>不书,而<汉书>特志之.     

浅析《文选》中的挽歌诗

挽歌即送葬之歌,由牵挽灵柩的人所唱,其起源颇早。魏晋文人喜以挽歌为题作诗,借以集中细致地歌咏作为生命个体的生之快意与死之悲伤,同时这种复杂的心态也赋予了挽歌悲怆与旷达的复杂况味。文章试用比较阅读的方式,对《文选》中收录的挽歌诗作简要论述,以期梳理并展现魏晋不同时期文人的生死观。     

歌诗演唱与相和歌辞艺术的原生态考察

深受以演唱为中心的歌诗艺术实践影响,相和歌辞艺术形成了不同于一般徒诗、诵诗的独特个性:其曲题与歌辞的音乐、情感属性有密切关系;解艳趋乱对诸调曲、大曲歌辞形制有重要影响;附加套语提示着歌辞的艺术职能;相和唱奏方式形成了歌辞语言丰富多样的复叠现象;填词之设皆为演出的相和歌辞表现出独特的叙事形态和叙事技巧。凡此种种,显示了相和歌辞作为歌诗演唱文本的原生态艺术魅力,也启发了解读乐府歌诗艺术的潜在视阈。     

人教版七下第四单元写作·表达自己的看法

<正>"文章合为时而著,歌诗合为事而作",这句古训,集中反映了历代文人墨客诗文创作的历史使命感。它意味着诗文创作要对现实有一份关切,对生活有一种思考,对时代有一份关注,对社会有一种责任。因此在记叙文中,恰当地运用"议论"这种表达方式,能更加有效地表达自己的这些思考、理解、感悟及看法,同时提高文章的思想性,深化主旨。     

江州贬官与白居易歌诗思想结构的转换

该文通过对前人所认定的白居易190余首歌诗作品的编年分析,发现以江州贬官为界,白居易歌诗思想的结构发生了内部转换:从以言志为主,言情为辅,转变成以娱情为主,以言志为辅。     

歌诗传唱与唐宋诗歌的风格差异

唐宋诗歌是中国诗歌史上的两大典范,其风格的差异早被历代文人所注意。这种差异的形成有诸多因素,歌诗传唱在其中亦发挥重要作用。唐诗入乐是不争的事实,而宋诗的大众娱乐性配乐功能被词所取代。诗歌与音乐的结合、分离必然对其形式、内容、风格等多方面产生重要影响。     

与时俱进 大气为文

技法指导＂中国梦＂＂好声音＂＂幸福吗＂＂最美＂＂创新＂＂生活·生命·成长＂一类的当代热点词语进入中考作文命题,体现了新课标＂表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考＂这一要求。其作文命题紧扣时代脉搏,聚焦社会热点,着重强调＂文章合为时而著,歌诗合为事而作＂。这就要求同学们的作文立意要从＂小我＂走向＂大我＂,弘扬社会主旋律,具有社会责任感和使命感。     

西汉《安世房中歌》与《郊祀歌》之比较研究

《安世房中歌》与《郊祀歌》由于产生时代和祭歌性质的不同,在主旨、祀神态度、歌诗源流及其音乐特征呈现出较大差异的个性特征,由此可以窥见西汉祭祀诗歌的不同面貌。