论中国之武学

我是一位巴西华侨,出于一片赤子之心,不忍看到中国之瑰宝——中国武学日趋湮没失传而感到痛心,才不惜一切寄给《武当》这篇稿件,作为进见之礼。同时愿意借助此稿提醒诸多的武学同好,要分清、明了什么属于武术,什么属于武学。这是两个本质截然不同的体系。为此谈谈自己的看法。     

以武演道是武当的灵魂

纵观今日武当拳功理功法的研究,大致走向远未能完全脱出所谓“内家四大楷”之框架,形意远追六合古谱,大成脱胎而立;太极走出家门,愈演愈繁;八卦老树新华,多有点缀;通背未溯宗本,独步武林;一套“太乙五行”压轴,“松溪”独秘,“自然”有继,“三丰”弘阐,“铁松”高倨,“太乙”藏隐……。武当武术已走出了     

对若干传统教育理念的哲理思辨

从教育的培养目标到教学的方法和途径,多方面多角度地对传统的教育理念进行了哲理思辨,提出了自己的见解。     

漫谈武当内家武学（下）

古圣先贤以时间与智慧，凝筑神圣之武学殿堂。仰之弥高，俯之弥深，叹为观止。古人终身浸润武学，水滴石穿，电光石火，寂然不动，感而遂通，真修实证，传世精真，多有建树。今人日为生计，心存功利，心浮气躁，深造为难，成器犹难。择法为难，择师犹难。实难窥古人之境界，更何论登堂入室。     

中国武学中的禅机

所谓的禅机，就是一个事物矛盾的两个方面，从中悟到正确的答案，从而让精神、思想得到解脱。     

读山,读水

自然总在营造让我感动的氛围。世界上的所有都是她的作品,那山、那水便是最初的也是最成功的作品。山没有梦。山把脆弱踩在脚底,像一个冷峻的哲人静静地伫立着,将生命站成一种承诺,一种尊严,或高,或低,都是天对地昨日久远的问话。山从不倒下,永远高高地望着天边绕着红霞的那只飞翔的小鸟。水没有泪。水把空虚留在身后,像一个多情的诗人久久地流淌着,将季节淌成一股力量,一脉热忱,或湍,或缓,都是地对天今天凝重的回答。水从     

壮拳无敌——李天佑上将与武术

李天佑,1929年加入中国共产党,同年参加百色起义。土地革命战争时期,任中国工农红军第七军排长、特务连连长,红三军团第58团副团长、团长,红三军团第5师13团团长、师长、军团司令部作战科科长、第十团团长,红一军团第二师副师长、第四师师长。参加了长征。抗日战争时期,任八路军115师343旅686团团长、副