出土汉画所见汉代的人鬼关系

反映人鬼关系的汉画，是汉画中的一个重要类别，内容丰富，出土数量很大，积淀着厚重的文化内涵，真实地展现了汉代的人鬼关系。在涉及人鬼关系的成因时，这些汉画所透露的，不仅仅是宗教因素的影响，更多也更重要的，还有人们从文化意涵、人生情怀、时代精神三重视界所进行的的认知、思考、解读与探索。通过这些汉画，不仅能够发现汉代鬼神观念形成过程中许多新原因，得出新论断，而且还能帮助我们修正以前对一些问题的认知，发现传世纸质文献中一些以往被忽略的问题。     

浅析汉画中的酒文化

酒文化在我国渊源流长，汉画中反映汉代酒文化的画像甚多，主要画像有酿酒、沽酒、饮酒等，出现在画像中的常用酒具有壶、樽、卣、勺、耳杯等。酒令的种类有投壶、六博、猜拳等。酒的用途主要可分为自娱、待客、祭祖祀神以及逐疫驱鬼数种。     

汉画研究的历史回顾

作为传统学术概念，古时属于全石学范畴的汉画研究，具有极高的学术价值与悠久的研究历史。新中国以来汉画研究获得快速发展，已然形成一门新兴的人文社会科学学科。继往的目的在于开来。回顾汉画研究的历史，从学术史的角度理清其历史线索、研究现状、存在问题并进行学术发展展望，对于该学科的建设与发展是非常必要的。     

汉画蟾蜍图像源考及其象征意义

汉代的画像艺术中存在着大量蟾蜍图像,这些图像大致可分为两类：一是作为月亮的代表。蟾蜍成为“月精”的历史久远且多有变动,因此造成一些讹误;二是作为西王母仙境的组成部分。文章运用图像学和原型批评方法,旨在厘清蟾月关系的发展脉络及蟾蜍在汉画西王母仙境中的象征意义。     

从汉画“牛虎戏”论汉代南阳地域文化的交融性

南阳汉画是汉代流行在南阳地区贵族、地主、商人阶层间的一种墓葬装饰艺术,是南阳本地传统文化和春秋战国时期楚、巴蜀、中原文化等长期融合的结晶。汉画＂牛虎戏＂图像充分体现了这种交融：牛作为辟邪神兽映射出南阳地方文化因素,白虎作为辟邪图案映射出巴文化因素,熊作为辟邪图案映射出楚文化因素。文化交融是南阳地域文化形成的基础,南阳的地理位置、人口的流动性以及发达的商贸经济和特殊的政治地位是这种文化交融的基础,正是这种交融促成了南阳文化的个性和特征。     

汉画中的佛教造像溯源

汉画中的佛教造像是佛教反映在汉代绘画、雕刻领域的产物,是后世石窟造像普及的先声。在江苏、山东、四川、河南等地发现了一批与佛教有关的汉画图像,本文把这些汉画佛教图像分为汉画中的佛像图、汉画中的佛教故事图、汉画中的驯象和乘象图、南阳汉画中具有佛教因素的图像等,并对其源由分别探讨分析。     

馆藏汉画档案文化在地方经济建设中的驱动力

南阳汉画档案是一种特殊的文化遗产,档案的载体为石、砖,档案的记载形式为石刻画像,反映的是汉代社会生活,体现的是汉代时代精神。将汉画档案文化融入地方经济建设中,会产生巨大的精神动力,激发世人开发利用,促使汉画档案形成文化生产力,拉动相联产业的发展,在奔向小康社会宏伟目标中贡献力量。     

从汉画看汉代的升仙愿望

两汉时期,由于统治阶级追求长生不老和死后升仙,引起贵族和庶民的追随,从而使追求长生、成仙之风气日盛,这从现存的汉画中,可以明晰地反映出来.揭示、正视这一社会风气及其对后世的影响具有重要意义.