炒作，开掘新闻源的途径？－－从买断南博泗阳大青墩汉墓报道权风波谈开去

近日,有关南京博物院发掘2000多年前西汉时期三大封国之一泗水国遗存--苏北泗阳大青墩汉墓发掘新闻报道权的风波在全国产生很大反响,包括人民日报、中国青年报、新华社、光明日报、解放日报等全国各大媒体纷纷前来采访报道,对此予以关注.笔者作为南京当地媒体搞文物报道的记者,深深感到:尽管当事各方都出自宣传文物保护的初衷,但从中引出的在激烈的新闻竞争状况下,媒体如何寻找开掘新闻源的途经,实在有反思的必要.     

慎言“世界第八大奇迹”

1978年．法国总理希拉克参观秦俑后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。”此后，很多资料都把秦俑说成“世界第八大奇迹”，事实上这种说法是不准确的。“世界第八奇迹”（The Eighkth Wonder）是英语里一个常用的短语，类似于汉语成语，用途相当广泛。菲律宾人说吕宋岛北部的古代梯田是世界第八大奇迹，埃赛俄比亚人说拉利贝拉教堂是世界第八大奇迹．德国人说慕尼黑国王宫殿是世界第八大奇迹，巴拿马人说巴拿马运河是世界第八大奇迹，加拿大人说多伦多天虹体育馆是世界第八大奇迹，美国人甚至把麦克·乔丹的球技列为世界第八大奇迹。中国经常被誉为世界第八大奇迹的景观有万里长城、秦兵马俑、圆明园、红旗渠、曾侯乙编钟、马王堆汉墓、三星堆古文化遗址、福建客家土楼等。可见．“世界第八大奇迹”并没有特定的所指。     

点亮点点心灯

即使"游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘"的点点落红,也会轻舞生命,殒入泥土。即使"多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节"的点点离情,也会涕泪交流,肝肠寸断。即使"一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨"的点     

马王堆三号汉墓遣策所载食物考述

长沙马王堆三号汉墓发掘于1973年底,是长沙国丞相、第一代轪侯利苍儿子的墓葬。墓中出土了大批遣策,其内容庞杂,近半书写的都是食物及饮食器具,为我们研究汉代饮食文化提供了丰富而珍贵的资料。本文拟根据这些材料,结合历史文献,对涉及食物的部分加以整理与研究。     

趣话“寺”

"寺"这个字,往往和庙联系在一起,一般指宗教场所。然而"寺"字在上古时期的文字中出现时,却经常和支持的"持"字通用。在马王堆汉墓出土的     

大连汉墓博物馆现状与发展浅析

博物馆作为一个独特的文化载体,承载了一个区域悠久的历史文化,大连汉墓博物馆以陈列墓葬的发掘成果为基础,通过遗址复原和展示出土文物等陈列方式,展现出两汉时期大连地区政治、经济、文化风貌及其与周边区域的交流联系,其在布展方式、文物陈列等方面具有一定的特点。因内外在主客观因素的影响,博物馆的运营现状不容乐观,可从加大宣传力度、吸纳专业人才、探索陈列形式、拓展教育功能等方面进行改善,使其成为有效展示现代化城市悠久历史文化内涵的重要窗口。     

侏儒俑研讨

1978年临沂金雀山西汉墓中出土了6组陶俑,所有的陶俑都身材矮小。研究每组陶俑人和物的关系发现,这些俑都是奴仆身份,这应是考古中所称“侏儒俑”。据文献记载,“殉俑”是由“人殉”演变而来,殉俑逐渐代替了殉人,侏儒俑替代的是当时社会的侏儒人。     

烟花记

大年三十晚上,我站在高高的天台上,满城烟花怒放的情景尽收眼底。看,有的如一串串珍珠,闪烁着光芒:有的如一颗颗流星,稍纵即逝;有的如一朵朵菊花,绚丽多姿……那么多的烟花,一颗连着一颗,一颗有一颗的姿态,一颗有一颗的美丽,让我     

对白族传统文化的反思

一、从地理气候环境看白族早熟的农耕文化的封闭保守性 　　白族是一个长期居住在洱海区域的民族.西汉时期,此地已纳入汉朝的版图,设为郡县.20世纪70年代,在下关大展屯汉墓出土的陶坊水田模型、铜铸摇钱树等文物有力地说明,当时洱海地区,已经是农耕文明比较发达的地区.……     

汉代海上丝绸之路出土金珠饰品的考古研究

参照国内外学者对中国大陆出土金珠饰品的研究成果,对南海沿岸汉墓历年所出金花球等饰品进行比较研究,可以得出如下认识:合浦金珠饰品体现出域外风格,它在南海一带流行的年代主要是在东汉时期,当与以海上丝绸之路为代表的南海一带经济文化交流有密切关系;但从金珠焊接方法等制作工艺判断,这种产品本身是舶来品还是汉地产品,还存在疑问。从考古发现判断,金珠饰品有在合浦当地制作的可能性。