喜得“李道人造”铜镜

2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县（西安市辖县）大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。     

从精神层面看柳永词对王重阳的影响

王重阳爱读柳永词,曾说柳词"与道相谒",可见他在柳永词中找到了灵感与精神寄托。本文主要从叛逆狂放的个性、旷达洒脱的心态、对女性平等的态度这三个方面来探讨柳永词对王重阳精神世界的影响。     

王重阳内气吐纳按摩术

此功得自陕西户县祖庵镇全真祖庭重阳宫解山里。内气按摩是经吐纳,使内里脏腑在拉伸蠕动中得到按摩,气血在擤鼻喷气时,毛孔扩张充盈,体内脏气得到升降开合,筋骨机能得到加强,可使心肺血管扩张     

内家拳的气与炁

气与“炁”者不同,始见于崔希范的《入药镜》,崔希范乃唐朝丹道大家,号至一真人,《入药镜》在内丹学上有至尊经典的地位,吕洞宾、张伯瑞、王重阳等的丹道思想均受其影响。《入药镜》开篇四句日：“先天炁,后天气,得之者,常似醉。”由此而将先天与后天划出了泾渭。     

《邱祖秘传小周天歌诀》注解

邱祖,即是全真道龙门派的创始人邱处机(1148～1227年),字通密,登州栖霞(今属山东)人,是全真道北七真人之一,师承王重阳。《小周天歌诀》是他的一首丹诀力作,用通俗语言阐述了丹道功夫中百日筑基的丹诀隐秘,对于道教静功的修炼者而言是极具指导意义的。     

从《五篇灵文》说最上一乘丹法

《五篇灵文》并非王重阳所作, 而是纯阳真人所出,其中内容包括中上乘和最上乘丹法。我师所出之《道宗灵元金丹功》虽不是北派功法,但真功相互融通,与《五篇灵文》最上一乘妙诀之内容,正形成契合与佐证。下面引出《五篇灵文》部分原文:“夫最上者,以太虚为鼎,太极为炉,清静为妙用,无为为丹基,性命为铅汞,定慧为水火,以自然造化为真种子,以勿忘勿助为     

略论丘处机的历史贡献

山东栖霞,历史悠久,名人辈出,其中最有名且影响最大的是元朝的全真道龙门派祖师丘处机。丘处机在历史上有着多方面的贡献。其一,对全真教发展的贡献丘处机初追随全真教祖王重阳（王喆,一曰嘉）,学道于宁海（今山东牟平）昆嵛山。他主张以道教学说为本,吸收儒、释学说（即吸收融合儒教之仁孝、佛教之戒律、道教之养生贵和）,把道教与道教文化推向了一个鼎盛阶段。全真教得以盛行,丘处机起了重要作用。     

元代磁州窑画枕上的道教故

元朝统一全国后,统治者大力扶持道教,使道教呈现出前所未有的兴盛局面,形成了北方以王重阳及弟子丘处机为代表的全真道,南方以张天师为教主的正一道两大派别。     

历史上真实的“全真七子”

金庸先生的一部《射雕英雄传》,因其同名改编影视作品的精典而脍炙人口,而其中长春子丘处机也为广大《射雕》迷所熟悉。可是要说到历史上真实的"全真七子",知道的恐怕就不多了。王重阳自掘:"活死人墓"提起"全真七子",还得先从他们的师傅王重阳说起。《射雕》把王重阳描绘成天下武功第一人,在华山论剑中技压群雄,夺取《九阴真经》。王重阳死后,各大高手     

光大全真教门的奠基者——王玉阳

王重阳创教至丘处机应召西行之间,即全真教由草创迈向鼎盛期间教史发展实情,王玉阳与马丹阳、丘处机两人在西北弘教事业遥相呼应,巩固山东全真教的大后方,为日后全真教在北方全面发展,以及马丹阳、丘处机返归山东后的弘教奠立坚实的基础.王玉阳在全真教初期发展的贡献,可归纳为五个方面:一、振兴五会,巩固教基;二、发展道观,推展教势;三、广结交游,宣扬教理;四、普行斋醮,救亡拔苦;五、神迹显化,方便度人.并通过他在朝廷的影响力,保护全真教度过危机,包括对关中祖庭的保护.一般研究全真教史之学者,很少有人将焦点集中于王玉阳之身上.然而,无论是从王玉阳的布教活动,以及其挽救全真教所面临之危机,在在都可显示出王玉阳在全真教中之地位与对全真教初期发展之贡献,是绝对不可轻忽的.