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赠序是我国古代的一种散文文体,一般是在送朋友远行时所作,内容多是一些安慰,勉励的话。韩愈写的赠序不少,在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的,这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探索, 相似文献
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韩愈的《送李愿归盘谷序》是古代散文中的名篇,也是我国古代文学宝库中的一颗璀璨的明珠,它被收入了《古文观止》。《古文观止》的译本从上个世纪三十年代起至今,有几十种之多,译文也是众说纷纭,多种多样,其中不乏有不尽人意之处。本文从语法方面对七种不同版本的《送李愿归盘谷序》的译文进行分析比较,评论其得失,探求古文今译的一般规律。 相似文献
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早在中唐贞元年间韩愈尚未成名之前，韩愈的一篇文章就已经被镂诸金石，这篇文章就是《送李愿归盘谷序》。关于石本的价值，前人曾经有过许多精辟的论述。欧阳修认为，“文字之传，久而转失其真”[1]（P8），石本的长处，就在于避免了长期流传过程中错讹的积累，为古籍的校勘提供了可靠的原始文本；另一方面，“前辈文字，多自改于刻石之后”[2]。对照石本、集本的异同，有助于把握作者文章修改的思路；除此之外，石本的存在本身就揭示了韩文在唐宋之间传播与接受的状况，具有重要的史料价值。所以，石本的学术价值，是任何其他形式的传本… 相似文献
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《醉翁亭记》和《送李愿归盘谷序》是宋唐两大文豪欧阳修与韩愈的名篇，分别在中学语文课本和读本中出现。看似无处可比，但仔细分析，无论是文字句法，行文风格，述是两人的文学主张，都可在两文中比较一二，从中领悟出欧韩二人一脉相承，同中有异的文风妙笔。 相似文献
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在河南省济源市克井镇大社村北的太行山脚下,有一座修建于北魏太和三年(479年)的盘谷寺。寺前最显眼的一处石阶上,有一座八角重檐尖顶的御碑亭。亭中立着一块高大的石碑,碑首刻有"歌盘合契"四个大字,意思是将歌颂盘谷寺的文章合镌在这块碑上。碑文分三个部分,一为唐朝大文豪韩愈的著名散文《送李愿 相似文献
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