谈谈民国时期的石印古籍

石版印刷术是清末到民国年间流行的一种重要平版印刷术,依照制版工艺的先进程度,又可分为绘石制版与落石制版两个阶段。其中,落石制版中的照相石印术又被称为影印,是民国年间应用最为广泛的古籍出版印刷方式之一。     

宋代文房珍品——端石印盒

1994年4月,在安徽合肥市电子研究所建设工地发掘出一座宋墓,出土多件文房用具,其中牡丹纹石雕印盒（见图）以其造型别致、构思奇巧、雕琢风格浑朴雄健而引人注目。     

晚清出版业变革述略

中国近代是一个动荡、转折的时代,其历史包括晚清(1840—1911)和民国(1912—1949)两个阶段。晚清时期是引进西方文化的阶段;民国以后,则是西方文化在中国植根与发展的阶段。晚清出版业的变革与列强对清政府的军事打击和文化侵略息息相关,其中伴随着诸种复杂的斗争与冲突,如国内外政治军事斗争,外来文化与传统文化的斗争。正是在冲     

马其昶文集版本琐议

马其昶《抱润轩文集》有民国十二年刻本22卷,乃马氏最后手定本,另有潘勖校录的宣统元年石印本10卷。民国刻本与宣统本在体例与收录文章上多有异同。点校马氏文集,当以民国刻本为底本。     

光绪石印本《古今图书集成》诸说辨误

对于石印本《古今图书集成》,长期以来有一些错误的说法,持论者均没有见到实物或原始资料,要么人云亦云,要么轻易妄断,结论自然与事实不符。     

鸿宝斋书局与上海近代石印书籍出版

上海之所以成为近代中国的出版业中心,所依靠的不仅仅是商务印书馆、中华书局这样的大型出版企业,为数众多的中小书局是构成上海书业生态坚实的基础。光绪十三年(1887年),浙商何瑞堂开设鸿宝斋书局于上海英租界,1956年方才停止营业,历时69年。该局可按经理人的更替,划分为三个时代:沈静安时代、乌仁甫时代和丁方定时代,而这三个时代恰又对应了上海近代石印书业的繁盛、衰落与终结。以石印书局为主体的书业公所是上海近代石印书业的同业组织。作为创建者之一,鸿宝斋一直在书业公所中拥有较高地位,并为维系公所的运作和发展贡献颇巨。     

同文书局与石印古籍

<正>石印是德国A·逊纳菲尔德于1798年发明的平版印刷法,其主要方法是用药墨将文字写在药纸上,再将药纸上的字迹移置到石板上,然后滚刷油墨便可把字印在纸上。19世纪初,石印技术就已经在欧洲普及。中国采用石印印法最早的是法人翁相公于同治十三年(1874年)在上海徐家汇设立的土山湾印书馆[1]39。该馆主要印刷宗教图书,其印书不     

《清末上海石印说唱鼓词小说集成》词语札记(一)

以《汉语大词典》等为参照物,对《清末上海石印说唱鼓词小说集成》中若干词语进行训释,既有助于读者解读此书,又可以为相关辞书的编纂和修订提供参考。     

《点石斋画报》——晚清社会缩影

1884年5月8日,即光绪十年四月十四日,《点石斋画报》创刊于上海,每期刊载图画新闻八幅,每月上中下旬各出印一次,具有典型的旬刊性质,随《申报》附送,不另收费,若单独零售,则售洋五分。它是中国近代创办最早、发行时间最长、内容最丰富、影响最大的石印画报。     

凝固万园之园的辉煌——清《御制圆明园图咏》

《御制圆明园图咏》是光绪十三年（1887年）清廷根据乾隆十年（1745年）内府刻本《御制圆明园四十景诗》精刻石印再版,其封面采用帝王专用的明黄团龙纹云锦装帧。上卷首页刻印朱红寿山福海三龙戏珠行云图,三龙拱托的粗线竖框内篆书《御制圆明园图咏》书题。次页楷印朱红大字“光绪十三年七月天津石印书屋敬谨摹勒上石”。