掩盖还是批判？——评秦晖《南非的启示》

曼德拉是蜚声国际的反种族隔离斗士,他的传记自然也是热点,我国学者秦晖的曼德拉传记和对南非转型的评论就是其中一种。但是笔者读了这本书之后对秦晖先生的一些观点无法苟同,特意在此提出。     

秦晖：为自由而限权，为福利而问责

获奖理由 国人不再热衷做“有思想的芦苇”，这恰好对应了中国思想界的凋敝现状。幸有秦晖这样的学者，理性尚存，激情犹在。他对现实有深刻而清醒的认识，他以其广博的知识面，纵横今古，贯穿东西，超越学科的界限，探讨当下中国的变革之道，并引领社会思潮。     

秦晖山水画作欣赏

秦晖,男,1969年9月生于桂林市。中国艺术研究院中国画艺术硕士毕业。现为中国美术家协会会员,桂林画院专职画家、院秘书长、学术部主任,桂林美协山水画艺委会副主任。作品曾多次入选国家级美术展览并获奖,曾刊于《美术》《美术报》《美术界》《中华儿女——书画名家》等专业刊物,并为中国艺术研究院等多家艺术机构、     

秦晖：关注种田人的问题

就中国学界而言,由于学术研究常常与诸多的政治意识（或说政治的风向标）、与经济因素（或说金钱考量）有解不开的纠结,一名学人在成长为著名学者的过程中,往往会带有这种纠结的痕迹。譬如,昨日为政治风向而是非;再臂如,昨日为“孔方兄”而歌,     

再论"文化"启蒙运动的失误--兼与秦晖先生商榷

本文是与秦晖就20世纪文化启蒙的方向与功过问题的商榷文章。秦晖《文化现代化与中国知识人》一文认为中国的传统主要是儒表法里,而非儒法互补;认为20世纪中国启蒙运动存在反儒不反法的失误,本文提出秦晖的文章在史实、观点和研究方法上均有失严谨。20世纪文化启蒙运动的失误更多地应该是批判武器本身,而非批判对象的问题。