乌古斯与突厥、回鹘、突厥蛮关系考（中）－乌古斯和回鹘研究系列之六

狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏，为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译，意为“乌古斯的”。狭义的突厥人，指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克（Q1ept∫aq）、炽俟（t∫igil）、基马克（Jεmεk）、突骑施（Toxs1e)、谋落（Bulaq)、样磨（Jaвma) 、恰鲁克（t∫aruq）等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”（Tyrkmзn）一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。     

"谢三郎"小释

宋代朱敦儒的《樵歌》卷下有一首《菩萨蛮》词，谨录如下：芙蓉红落秋风急，夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香，晓来清兴长。轻舟青箬笠，短■溪光碧。去觅谢三郎，芦花何处藏。今人邓子勉校注本（上海古籍出版社《宋词别集丛刊》之一，1998年7月版）所作“谢三郎”笺注云：“所指不详。宋人词作中多用之。《五灯会元》卷十八《育王普崇禅师》：‘令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。’则其类型略同渔父，指隐居避世者。”虽对此一人物典故有所抉发，但仍不得其详，不知其渊源所自。然而此注以佛书为证之致思方向不无指引之功。     

听,飘荡在马嵬坡上空的声音

"请皇上割爱!正法!"门外士兵们的叫喊声越来越大。"阿翁,他们在外面叫什么啊?"杨玉环还不知道发生了什么,扭过头问站在一边的高力士。"他们在请皇上割爱。""割爱?割什么爱?""唉,"高力士叹了口气,"他们希望贵妃娘娘……""什么?他们要杀我?!"听着这娇柔婉转的声音,高力士摇摇头,惋惜。"他们为什么要我死?"沉默了一会儿,玉环又问。     

忠贞不渝 一往情深——《假如有一天他回来了》赏析

先看几首我国古代的爱情诗.《上邪》:"上邪!我欲与君相知,长命无绝衰!山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!"《菩萨蛮》:"枕前发尽千般愿:要休且待青山烂,水面称锤浮,直待黄河彻底枯.白日参辰现,北斗回南面.休即未能休,且待三更见日头."     

都市里的蛮狂与皈依——从电影化视角看穆时英的小说创

二三十年代的上海呈现出独特的"都市风景线",而穆时英作为"新感觉派的圣手""白眉",他不仅书写了自己的时代感受,也为这道陆离的风景线画下了浓墨重彩的一笔。与新感觉派其他作家对待都市的态度不同,穆时英的小说创作中呈现出强烈的"都市性"意味——讽、恋并存的矛盾态度,主要体现为蛮狂与皈依的双重意味,在穆时英的小说创作中,作者既站在城市的道德边缘去审视奔走与流连在都市中麻木的心灵,同时也深入其中,与那些丧失了魂灵的行尸走肉一同欢舞,一同沉迷;此外,穆时英以电影化的叙述手法来进行其行文写作,并力图表现出上海这道独特的"风景线"的创作切入点在文学史上也可称得上独树一帜,别出心裁,为其创作增色良多。     

乌古斯与突厥、回鹘、突厥蛮关系考(下)——乌古斯和回鹘研究系列之六

狼图腾文化是乌古斯部族的标志."阿史那"之姓氏,为突厥AБuzne～AБuznε～AБuzne～AБuznε～OБuzne～OБuznε的音译,意为"乌古斯的".狭义的突厥人,指的是操用突厥语方言的,生活在七河流域及其附近地区的克普恰克(Qlpt aq)、炽俟(tigil)、基马克(Jεmεk)、突骑施(Toxsl)、谋落(Bulaq)、样磨(JaБma)、恰鲁克(taruq)等部落的人以及部分乌古斯人."突厥蛮"(Tyrkmεn)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称.     

相单程与其部民族属考谈

从历史献对相单程领导的武溪蛮起义、“精夫”与“姎徒”二词为盘瓠蛮语言的记载、和相单程的出生地为沅陵县清水坪苗族乡莲花池村，即为《后汉书》引《荆州记》所载的“上就、武阳二乡，唯此盘瓠子孙”地，以及相单程及其子裔的相姓改向姓，苗语姓仍称为“松”(song)来看，可知相单程为盘瓠蛮中的苗族无疑。     

母貉空怀原因及防治措施

在市场经济发展的促动下畜牧业的发展日渐兴盛,貉的饲养也越来越广泛。随着养貉业的扩大,在养殖过程中出现了相应的养殖技术问题,困扰着广大的养殖户。笔者依据自己多年的养殖经验,针对母貉空怀的原因及防治措施提出了自己的看法。     

温州泰顺蛮讲形容词程度的表达方式

温州泰顺蛮讲形容词程度的表达方式既与普通话有相通之处,又有自身显著的特点。温州泰顺蛮讲形容词程度的表达方式大致有三种：形容词本身的生动形式表程度;形容词后加补充成分表程度;形容词前加修饰成分表程度。     

滇西地区"蛮"称谓的探究

当你来到滇西边疆,特别是在保山坝和昌宁、施甸、临沧等地,会听到很多人被称作“蛮儿”。其中有的是名字,而更多是对普通男子的通称,根本界定不了它的褒贬色彩。父母称自己的孩子时,便说：“我的蛮儿”,特别有爱呢的成份。“蛮儿”或“蛮”到底源自何处？为什么滇西人们喜欢称“蛮”？我们不妨探究一番。