京剧《四进士》与宋士杰

宋士杰（图1，2007-5—2）是京剧传统戏《四进士》的主人公。这出戏源自《紫金镯》鼓词（宋、元二代起流行北方诸省的讲唱文学，以鼓为主乐，故名），但诞生的确切年份已无从考证。许多地方剧种都曾演出过，有《节义廉明》等不同戏名，故事情节则相似，说的是明嘉靖年间（1522—1566年），民妇杨素贞被诬谋杀亲夫，爱打不平的客店主宋士杰帮她申冤，并最终一状告倒两名贪赃枉法的高官。该剧原为徽班的一出四本连台本戏，清光绪年间改为京剧。起初宋士杰只不过是一个小小的配角。经过不断的演出，缩为一本戏，宋士杰也转变为剧中主角。     

敦煌讲唱文学的历史贡献

敦煌文献涉及到各个领域。本文仅就其中的讲唱类文学，略论其在中国文学史上承前启后的历史功绩。     

明清章回小说的表达方式与文言叙事传统

明清章回小说的表达方式,在很大程度上接受了文言叙事传统的洗礼,仅仅着眼于口头叙事传统,难以圆满地把握这一研究对象.尤其是在第三人称限知叙事、有意赋予文本以不确定含义和将诗心与写实融合方面,明清章回小说中的几部经典作品卓有建树,体现了鲜明的文人小说风范.这一类文人小说,是不能以研究通俗文学的方式来解读的.     

诸宫调的发展历程探讨

诸官调是一种大型讲唱学。它产生于北宋中后期曲子词兴盛之后，与宋代瓦肆伎艺有着密切的关系。它自身也有一个明显的演进过程(兴起、发展、兴盛和衰落)，经历了由词体诸官调向曲体诸官调转化的历程。     

论诸宫调与曲子词的关系

从讲唱学这一样式来看,诸宫调与唐代变又是一脉相承的;而从音乐体制来看,诸宫调与曲子词则是“血肉相连”。诸宫调基本上是将曲子词直接“搬进”自己的结构体制中来演唱,或说,宋金诸宫调所“唱”的部分就是曲子词的有机组合。因此而言,曲子词对诸宫调的影响是直接的、巨大的。     

试析敦煌讲唱文学作品的小说特征及其与唐传奇之比较

本文在具体考察敦煌讲唱文学作品的基础上,指出唐代曾广泛流行于民间的故事赋、话本、变文等通俗类故事作品,结构完整,情节曲折,富于想象和夸张,表现手法多样,口语化色彩鲜明,它们同唐传奇一道构成了唐人小说的繁荣局面。     

略谈中国的讲唱文学

人类文明在文字产生之前就已经存在了,但由于无法用文字记载,所以只能靠口耳相传的方式来传承文明,这段历史的传说阶段,也可以认为是讲唱文学的源头。但和其他少数民族相比,汉族的长篇史诗和长篇叙事诗都没有流传下来,这是因为汉族史官制度高度发达,历史有全面的书面记载,《尚书.多士》篇“惟殷先人,有册有典”。同时古代还有左史记言、右史记事的制度。因此,这样讲唱文学在我国虽然有悠久的历史,但在统治者眼里,是不登大雅之堂的,我国唐以前的讲唱资料保存极少。     

论敦煌歌辞叙事色彩显著之成因

敦煌歌辞是融诗乐歌舞为一体的综合性艺术,其显著的叙事特征已为许多学者注意。然而,到目前为止,对其叙事性研究仍停留在玩赏精警语句层面,缺乏系统分析。而敦煌歌辞的民间文学性质,讲唱文学、声诗与戏弄对其创作的渗透等,则是形成敦煌歌辞鲜明叙事色彩的重要原因。