“邯郸命吏”侧证

利用考古与人种资料,论证了文献所记"邯郸命吏"记载的基本可信,并说明战国晚期北方长城地带由赵向北移民所带来的文化与族群的变化。     

战国 悲歌 遗想

除了史学家在那儿侃侃而谈.除了历史教科书上浮光掠影般的解释,又有多少人明白,地处荒夷的西秦为何能横扫东方六国?时光回到二千多年前。那个时候,狼烟四起,杀声鼎沸,诸侯们忙着分疆裂土,一个血腥的时代扑面而来。所谓穷则变。变则通,通则久,     

衣裳

人的服装，上日衣，下日裳，总起来是衣裳。《诗·齐风·东方未明》中有“东方未明，颠倒衣裳”的句子。人之需要衣裳，最早肯定是出于最实际的考虑：生理上，为了御寒：心理上，为了遮羞。以后，社会生活复杂了，实用的范围更广泛了，问题也更复杂了。闹不好甚至引起政治纠纷。战国时的赵武灵王为国防的目的提倡胡服骑射，仅做上层人物的说服工作就简直到了苦口婆心的地步。那大约是中国历史上最早见于典籍的关于服装变化的一场争论。     

广宗县的婚丧之俗

广宗县位于河北省南部，隶属邢台市。广宗县历史悠久，早在四千多年前就有人类在这里繁衍生息，东汉时期建立了县治。著名的沙丘平台是3000多年前商纣王所筑的我国最早的一座帝王园林，赵武灵王和秦始皇先后客逝于此。在历史上，广宗县形成了独具特色的风俗。俗话说“随乡人乡，不算外乡”，“人乡不随俗，是个二百伍”。这就是说，到什么地方就应该遵从这一地方的风俗，按照这个地方的风俗生活，只有这样才不至于导致双方都处于尴尬的境界。要做到这样，就必须了解掌握这个地方的日常风俗习惯。     

广宗县的婚丧之俗

广宗县位于河北省南部,隶属邢台市.广宗县历史悠久,早在四千多年前就有人类在这里繁衍生息,东汉时期建立了县治.著名的沙丘平台是3000多年前商纣王所筑的我国最早的一座帝王园林,赵武灵王和秦始皇先后客逝于此.在历史上,广宗县形成了独具特色的风俗.     

赵武灵王“胡服骑射”刍议

赵武灵王《～前295年》名雍，以“胡服骑射”闻名。他于公元前325年继位，至公元前295年崩，执政三十一年，其间成大事二件，一是胡服骑射，改革军制；二是灭中山国，攘地北至燕代，西至云中、九原。他的意图是“欲从云中、九原南袭秦”，为此，他还“诈自为使入秦，欲自略地形，     

南海海神“峻灵王”的历史变迁

峻灵王信仰最早可追溯至西晋,最初源于海南民间的"石崇拜",东晋时因帝王统治之需被作为"山神"封为具有疆域边界意义上的"镇海广德王",宋时因苏轼的推崇获得了知识分子层面的推广,明时因海上贸易的兴盛被海南民间文化奉为"海神"得以发展兴盛,但也因"妈祖、冼夫人、伏波神"的挤压而萎缩,今天作为海南区域性海神深受琼西北"昌化"一带渔民的崇信。     

论“胡服骑射”的进步意义

赵武灵王十九年的"胡服骑射"是战国史上的大事件,赵武灵王推行胡服,是一种稳固江山社稷、提高民众身体素质和运动能力的重要国策。     

中华名窑定窑探秘

一，严霜浓雾寻访遗址 定窑在今河北省曲阳县涧磁村一带，曲阳县宋属定州，故名。这里历史悠久，人杰地灵，早在新石器时代就有人类活动。司马迁《史记·赵世家》载：赵武灵王二十一年（公元前305年）“合军曲阳……中山献四邑和……”这是史料中最早关于曲阳的记载。这里的曲阳常山，古时为北岳，帝王祭祀不断，各种碑刻至今屹立于曲阳北岳庙中，诉说着昔日的辉煌。