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1.
张淼 《山西大学师范学院学报》2005,4(1):90-93
自赏、自嘲与自慰,是元曲家乔吉心态的种种表征,是“形”;细究开来,里面充溢着玩世、苦闷与通达的人生情怀,是“意”。 相似文献
2.
虚拟实践是一种新的实践形式,与作为由理性认识通达现实实践必经的中间环节的实践观念相比,它有许多优越之处,从而超越了实践观念而逐渐成为新的中介. 相似文献
3.
从双语词汇通达的理论假设、研究范式、实验研究等方面介绍了当前双语词汇通达的研究现状与进展。指出了目前双语词汇通达研究面临的一些问题以及未来的研究方向,认为未来的研究一方面要运用多种研究范式探讨双语词汇通达的机制,另一方面要探讨双语词汇通达的机制是否因为双语类型的不同而不同。 相似文献
4.
陈亚丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(3):86-92
老生代散文是指活跃在20世纪最后20年的一批中国老年散文作家在人生暮年创作的散文。这些散文展示出作者所独有的洒脱与超越。对现代主义手法的引入,使他们的散文在关注人生与社会的题材上更加灵活和深刻。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。 相似文献
5.
吕克军 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(5):20-25
穆孔晖是王阳明传授的第一个北方门生,他有深厚的理学背景。他对阳明心学核心概念“心”有初步体认,但对“良知”体认不深,对“知行合一”命题则基本未予探讨。其学术思想和阳明心学存在紧张关系和游离状态,对阳明心学的整个体系未能膺服。他沿袭北方学术“朴实”特质,总括心、理、佛、道“大本皆同,特事不同”理念,试图融合心、理、佛、道。穆氏对心学有一定阐述,开启了东昌王门之传承,并力避阳明后学之流弊,对明后期东昌府社会发展产生深远影响,其对心学在北方的传播功不可没。穆孔晖的心学理路反映出心学在北方传播的复杂精微。 相似文献
6.
7.
自由,是人类所关心的一个永恒主题.数学教学如何从教的富营养、题海战术、频考中解放出来,走向自然、自由、和谐;走向科学发展;让学生主动地、自由地、生动活泼地发展,是当今数学教学发展研究的主题.数学教学的自由就是对数学教育和学习规律的必然认识,在数学教学中为培养学生自由能力、塑造自由精神、养成自由人格而让学生自由探索、自由表达、自由创造.从小培养学生的独立人格和自由发展精神,就是要给数学教师和学生更大的自主活动的空间,更加宽松的学术氛围,更多的独立思考和大胆质疑的机会,更加丰富多样和更具开放性的教学内容、教学形式和教学方法.最终实现数学教学通达理性自由、精神自由、审美自由. 相似文献
8.
这是一篇纪念文章,王开岭把它编在心灵美学卷里。而我,在这年节打开了它。
本来,王开岭与史铁生是两个素不相识的人,因为史铁生的一篇文章《我与地坛》,王开岭体验到了他的心境,对他怀有了敬意与亲切,因此,即使是在大过年的,"我"(王开岭)还是会为他的过世感到"空荡,陌生"——毕竟也与他“相识”甚久了,在地坛里。 相似文献
9.
10.
<正>1979年,承蒙王炳照先生指点迷津,我方有幸得以踏入中国教育史的学术殿堂。30年来,屡蒙先生关怀教诲,收益良多。2009年先生猝然乘鹤西去,一直想写一点东西略表感念之心,然而先生感人之处颇 相似文献