民族与文学的生命互证——评《鄂伦春族文学研究》

《鄂伦春族文学研究》是一部知识丰富、论证谨严、史料翔实、视野开阔、方法创新、观念前卫的优秀学术著作,不仅从整体上勾勒鄂伦春族文学的发展线索与精神维度,而且从文本、个案等微观层面对之进行深入阐发,特别是著者运用跨学科研究方法,从多个层面解析鄂伦春族文学精神维度的理论诉求,使该向度的鄂伦春族文学研究达到新水平,为进一步相关研究拓展领域。     

中国56个民族简介

鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。     

试论我国鄂伦春族传统体育课程资源的开发与利用

文章运用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,在深入领会三级课程管理体制政策要求的基础上,对其校本课程资源开发的目标、原则、实施策略进行分析与讨论,旨在为我国处于劣势地位的民族传统体育进一步提高自主创新能力,挖掘出鄂伦春族传统体育内在的教育功能,研究认为：鄂伦春族传统体育资源成为校本课程开发的对象是时代的选择,其注定要完成向现代化的转型,必须走有中国特色的社会主义体教兴族道路,坚持以创新驱动发展的战略,努力打造传统体育文化的升级版。     

我国体育非物质文化遗产的属性研究——以达斡尔、鄂温克、鄂伦春族为例

摘要：运用文献资料、实地考察、逻辑分析和比较分析等研究方法,对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的相关理论及其相互关系问题进行了探讨,重点论述了其特有属性和共有属性。主要结论：概念是对象本质的外在表现和反映;本质是对象本身固有的本质属性,也是区别于其它同类事物的一种决定性因素;属性是对象体内固有的、客观存在的性质特征状态,包括对象的性质以及对象之间的关系。属性又分为特有属性和共有属性,其中特有属性来源于对象的性质,并决定着对象的本质;达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的特有属性,包括健身性和公平性;共有属性包括竞争性、审美性、娱乐性、民族性、地域性、传承性和变异性。研究目的在于厘清属性及与属性相关概念之间的关系,认清和重视我国体育非物质文化遗产的文化内涵及属性特点,避免和解决在实际保护中存在的问题,为我国体育非物质文化遗产得到有效的传承与发展提供参考。     

论鄂伦春族口承文学对民族形象的构建

鄂伦春族居住地集中在北纬49度的大兴安岭,人口不足万人,却拥有着最完整而独特的民族文化。鄂伦春族口承文学折射了该民族敬重神灵,自律诚信;刚毅沉稳,不事张扬;勇敢无私,扶助弱小;自尊独立,自由豁达的品格,彰显出浓厚的"贵族精神"。这正是我们近年来苦苦寻找的东西,原来它就在我们的身旁。     

重说狩猎--鄂伦春族发展问题的生态-经济人类学研究

狩猎经济本来是适应森林生态系统的复合经济，从与森林生态系统相契合的角度看，其他经济类型并不比狩猎经济先进；狩猎经济也是综合经济而非单一经济；狩猎经济也能发展为现代经济，但发展为现代经济的同时，也意味着它超越森林生态法则的限制而衰落。     

鄂伦春族的婚礼盛宴

鄂伦春族是我国北方以狩猎为主的少数民族之一,自古以来就劳动、生息、繁衍在大小兴安岭和黑龙江内外的广阔土地上。鄂伦春民族的男女婚事,是生活中的一件大事,围绕着这件大事,鄂伦春民族的许多民俗行为都能得到充分体现。     

鄂伦春族

在鄂伦舂族生活的大小兴安岭地区．山高、林密、溪水多,交通不便。到了长达六七个月的冰雪期,更是人马难走、车辆难行。     

鄂伦春民族礼仪初探

鄂伦春族是一个很注重礼仪的民族。当孩子很小的时候,父母就对其施以传统的礼仪教育,因而鄂伦春人都懂得并遵守民族礼仪,且一代一代地传承下来。如果有谁不懂或违反了传统礼仪,就会受到别人的耻笑,重则还要受到长辈的责骂。鄂伦春人的社交及家庭礼仪比较讲究,也很严格。