传统钓组的调灵与调钝

浙江任志新先生在本刊第3、4期上，提出悬坠钓如何吸取传统钓中的长处来改进钓组，颇受启发。本文就传统钓中如何吸取悬坠钓法的一些理念，对传统钓组怎样调灵与调钝谈点浅见。     

竿硬钩钝鱼难钓

阳春四月,跟随一帮铁杆钓迷去本市海涂边的长河水库钓鱼,抛竿、手竿一起上。钓友们大多钓了不少鱼,主要是白鱼、梭鱼以及青、鲤、鲫,此外尚有人钓到鳗鱼。而我却钓了一个“光蛋”,家里人不相信,养鱼塘的鱼有这么难钓?连自己都没料到会是如此结果,几十年的钓养殖塘一“毛”不拨,     

听顾随讲中国古典诗词--《驼庵传诗录》评介

晚清以来,尤其五四运动之后,诞生了一批融会中西、贯通古今的大师,顾随亦是其中之一。读《驼庵传诗录》,读者可以充分感受作者驳杂多元的知识体系、融通中西的思想深度,以及他对中国古典诗词的奇思妙解。顾随先生讲说诗词的精妙之处,便是时时处处不脱离人,不遁于世,给读者找到了一条连接东西文化与思想的路径,使中国古典诗词与西方文学不再有隔阂。     

《曙庵文史续录》自序

《曙庵文史杂著》集结于 1 988年 ,重订于1 993年 ,至 1 998年始得成书问世 ,到 2 1世纪初 ,前后积累者又达数十篇 ,于是有作续集之企划。除近十余年所作者外 ,旧作而未及收集者 ,亦择要收纳之 ,分为上、中二编。又 30年代在陇右地区之见闻 ,甘肃省政协所编之文史资料 ,选用其《陇游日记》4篇 ,于原作有所删减 ,今用原稿 ,列为下编。颜之曰《曙庵文史续录》 ,略示前后相关之意云。清初学者顾亭林有名言 :“文须有益于天下。”顾氏颇能实践其言 ,故其著作为世人所重。然时移世异 ,时代已有所不同 ,彼时所重者 ,或为今日所轻 ;彼时所轻者 ,或…     

《秋水庵花影集》的成书及版本考论

《秋水庵花影集》是晚明散曲大家施绍莘现存可知的唯一的一部作品集,它成书的每一个环节无不浸润着施绍莘的心血。由于施绍莘的精心安排,明刻本《秋水庵花影集》呈现出了独特的面貌。     

钝感力让我无惧当差生

我上高一和高二时,成绩很差,在班上排名倒数。一次月考,我考到全班第二十一名。发成绩单时,我得到老师的称赞,无意中却听到坐在后排的一个同学说:"如果考试输给苏有朋,真的丢脸死了,回去怎么向父母交代?"这句话在我心上深深划下一道痕,我觉悟了。在同学们的眼里,"苏有朋"三个字其实就等同于"只爱玩不爱读书的无用的人"。     

万山深处锁吟魂——詹安泰澄江词作述略

詹安泰澄江词作情兼雅怨,开向上一境,达到了无庵词创作历程的高点。本文以詹安泰澄江时期词作为中心,探讨无庵词的时代印象和词人心灵世界,分析无庵词后期词风的特征及其成因。     

奇景·雅情·痴人——张岱散文《湖心亭看雪》赏析

张岱（公元1597年-1679年）字宗子,号陶庵,绍兴山阴人,出身官僚家庭,一生未仕。他继“公安”、“竞陵”两派之后,以清淡天然之笔,写国破家亡之痛,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高者。小品文《湖心亭看雪》是其代表作,出自回忆录《陶庵梦忆》,写于明王朝灭亡以后。这篇山水小品,仅一百多字,写景、叙事、抒情熔于一炉,笔墨精炼高超令人惊叹。     

阎永和重刊《张三丰全集》考述

四川成都二仙庵方丈阎永和于清光绪三十二年（1906年）重刊《道藏辑要》时将朱道生翻刻八卷本《张三丰全集》进行校订,并增补《无根树词注解》与《如意宝珠》各一卷,作为17种新增道书之一,收入＂续毕集＂。此书在清代共有3种刻本,体例不一,内容有别,优劣得失,兼而有之。考察阎永和重刊本的时代背景、版式特征、补辑内容以及文献价值,有助于人们客观地看待这部道教经书。     

冯班及其《钝吟杂录》

冯班为明末清初知名学者,其著《钝吟杂录》通过反思明朝灭亡的教训,对程朱理学的空疏之弊作了深刻的揭露和批判,体现出强烈的反理学思想倾向,对研究明清之际的社会思潮具有重要的参考价值。