绿风吹雨洒江天——四川省长江造林局实施天保工程纪实

一群拿惯了鸭脚子和爪杆,踏着雅砻江、金沙江、长江水,从事木材水运30多年,为国家建设做出过突出贡献的“赶漂人”,积极响应党中央的号召,毅然告别了他们酷爱的事业,从深山峡谷中走来,开始第二次新的创业。他们在攀西裂谷,在大小凉山,在雨城雅安,酒都宜宾,酒城沪州,在长江之滨、金沙江畔,舞银锄,洒热汗,用心血播种绿色,不仅顺利完成了由“赶漂人”向“植树人”的转变,而且取得了令人可喜的成绩,成为实施“天然工程”,建设长江上游生态屏障的生力军。     

大奖!《石》在给大家信心

本刊今年第4期《从大镀金奖极限展品<石>说起》一文围绕拙集作了广泛的议论,现对文中所提到内地一些评审员所持观点与欧美评审员有出入的3个观点,略作回复,并再补充3点内容如下: 一、展集前言页与计划页最好合为一张贴片,用以     

石硫合剂的科学配制

配料比例:石灰:硫磺:水=1:1.5:1.3的配合比例经济效益最好,此法用料配量少,母液质量高,为标准酱油色液体,波美度在22度左右,母液滤渣少,反应充分,好观察。对越冬病虫防治均收到很好效果,特别是对柑桔青绿霉病、白粉病、梨黑星病、葡萄炭疽病,柑桔红蜘蛛防治效     

略论《何典》的讽刺艺术

<何典>文本中艺术辩证地运用了虚实对比、悲喜对比、雅俗对比和断续对比的表现技巧,形成了自己独特的艺术讽刺风格,增强了小说的主题表达和文本的艺术张力,从而在中国古典小说中显得"分外精神".     

川西北的石碉文化

川西北石碉文化的地理范围,主要包括今四川省西北部阿坝藏族羌族自治州州境东部岷江上游流域、州境南部的大渡河上游大小金川流域和甘孜藏族自治州东部的大渡河上游流域地区.在蚕丛时代,岷江上游就出现了石碉建筑雏形.石碉造型奇特,结构合理,具有军事防御功能.嘉绒藏族、羌族部落间战事频繁,是石碉建筑存在和发展的社会基础.     

《五石斋文史札记》（二）

１９４１年民国三十年辛巳年七月二十八日星一闰六月初五日早阴午晴甚凉薄暮微雨就文奎堂取《四妇人集》，阅之，鱼玄机、薛涛、杨太后、孙蕙兰四家。嘉庆中，黄荛圃为云间沈氏所刻，椠本精妙。然索价六十，未免奇昂。八月二日星六闰六月初十日晴热庐陵聂先著《玉林国师小传》，先，康熙时人。苏睿珍著《霭楼剩语》四卷。周杏农好为伪书画，绐朝贵。杨乃武一名来武，丙子，及葛毕氏皆被释。丁酉岁，予（陈学）督浙学，乃武尚存，臬司某恶其健讼，捕系月余，始释之。徐午阁作《梨花雪传奇》，咏黄淑华事。午阁母葛氏，亦遭寇殉节，故午阁好表…     

天干地支与汉语言文化

天干,共十位,即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支,共十二位,即:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古代干支两字相配,用以纪年,如“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”(张溥《五人墓碑记》),“辛未三月念六夜四鼓”(林觉民《与妻书》)。还可用以纪日,如“元丰七年六月丁丑”(苏轼《石钟山记》)。另     

《五石斋文史札记》(四)

1942年（民国三十一年岁次壬午）十一月三日 星二 九月二十五日 睛阅叶盛《水东日记》四十卷本,六世孙重华明季所刻;有康熙庚申七世孙方蔚识语,补刊数页,并列目及俞仲蔚序。盖《日记》先刻于常熟徐氏,凡三十八卷。     

读游记与写游记

我国传统的游记散文,珍品满目。如宋代苏东坡的《石钟山记》、北宋范仲淹的《岳阳楼记》等,都是传世之作。柳宗元的《永州八记》则是这个时期游记散文的最高成就。它以写山水而寄寓政治感怀,有浓厚的抒情色彩和高度的哲理性。欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《后赤壁赋》、苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》和王勃的《滕王阁序》等一大批游记散文,融写景、写情、抒情、托志、阐哲理于一体,达到艺术和思想的高度统一。     

刀韵丛中悟太极

李雅轩练的杨式太极刀共40个动作，包括劈、刺、撩、扫、截、挑、磕、挂、斫、剁、崩、点、抹13种刀法。在技法上，又有跳步冲刀、跳步勒刀、跳步旋风的特点。演练起来，既有太极拳轻灵沉稳的风韵，又有雄壮威武之气势，还有龙腾虎跃之敏捷，其架子舒展大方。