彝族阿细跳月的文化符号阐释

从文化符号学角度对彝族阿细跳月进行分析,认为彝族阿细跳月是集体育、舞蹈、音乐、文化于一体的文化符号。从有形物质文化符号和无形物质文化符号等两个层面对彝族阿细跳月的文化符号进行了阐释,最后提出了发展阿细跳月的文化符号的路径：处理好开发与保护的关系;打造阿细跳月文化品牌;构建阿细跳月民族一体化教育。     

云南彝族阿细文字失传的原因探悉

彝族阿细先民曾经创造过属于他们民族的辉煌的历史文化和文明,但是其文字却失传了。该篇从阿细先民的教育制度、毕摩教育传承方式、阿细官方学术等角度探讨了阿细文字失传的原因,认为阿细彝文失传是多重因素作用的结果,但是封建统治阶级的民族压迫是最根本的原因。     

阿细跳月文化品牌的发展及其引发的思考

从婚俗性符号到民族体育文化品牌,阿细跳月的文化品牌建设带来了诸如参与地域、人群的扩大,商务活动机会增多,相关文化产业的发展以及引起其他地方的羡慕等连锁效应.研究认为,原生态不代表没变化,发展是最好的保护;少数民族体育的发展需要品牌建设;打造民族体育文化品牌需要提炼其文化内涵,需要文化精英的加入,需要政府的政策引导与平台搭建,而民间与社会则是参与的主体.     

试析民族旅游对少数民族妇女的影响——以云南省弥勒县可邑村阿细妇女为个案

少数民族妇女是旅游从业人员中的主力军。传统的农业社会中,少数民族妇女的受教育水平低、收入少、家务劳动沉重及社会地位较低。而近年来大力发展的民族旅游,对少数民族妇女产生了正反两方面的影响,积极影响主要体现在收入增加、社会地位提升和生活质量改善等多方面,同时也存在着消极影响。云南省弥勒县西三镇可邑村民族旅游对阿细妇女的影响颇具典型性。客观分析民族旅游对少数民族妇女产生的影响,对于激发少数民族妇女参与旅游业的热情和创造力,全面提升少数民族妇女参与旅游业的能力有着重要而特殊的意义。     

“国家在场”:“阿细跳月”传承中的文化心理建构

以"阿细跳月"为例,研究民俗体育在"国家在场"的文化再造中,如何顺应国家话语,重构本族群的文化内涵和调适策略,由文化心理建构实现民俗体育在社会变迁中的创造性转化和创新性发展。国家在场帮助族群提升理解和接受其他族群文化、在多元文化的世界中找到自己的位置。在保护和传承方面,建议通过政策法规、经济补贴、遗产名录、生计方式等形式实现文化传承,探索建构一套适应当前环境的遗产保护话语方式。