僧服儒心,以儒为本--记王朝鼎革与学术转型中的屈大均

屈大均是易代之际颇有代表性的人物。他的逃禅、归儒、从军、著述是与王朝鼎革、学术转型分不开的。贯穿他一生，指导他行动的则是他的儒生情结。他的前半生为抗清奔走呐喊，后半生则为弘扬民族文化、宣传民族精神而著书立说，以存史为存明。     

辨析“仕而优则学,学而优则仕”

＂仕而优则学,学而优则仕＂是《论语》中子夏说的一句话,一直以来被看做是＂读书做官论＂而影响了中国文人学士几千年,在文化大革命时期尤其作为资产阶级思想而受到严厉的批判。但经分析文本,还原此句话的真实含义后,就会发现其中所蕴含的积极因素,它对现实还是有一定的借鉴意义的。     

试论冯梦龙对佛教的态度--从《喻世明言》说起

该文试图由考察<喻世明言>中三类不同的僧尼形象入手,兼及冯梦龙的其他诗文,探讨冯梦龙对佛教的真正态度,以及形成此种态度的原因.该文认为,冯梦龙本人反对佛教的态度并不激烈他在反佛教禁欲主义方面的贡献,主要是当时的社会与个人的因素共同起作用的结果.     

论《文心雕龙》的伦理道德批评

伦理道德批评在《文心雕龙》中有丰富的表现:"文之枢纽"里,其基本观点是"为文"应表现儒家伦理道德体系所包含的"仁孝"等诸多美德;"论文叙笔"中,刘勰从思想内容、文章体式、主体态度等方面提出了伦理道德的要求;"剖情析采"中,刘勰对具体的作家作品进行了伦理道德的点评、评判,其中有些批评稍显拘泥牵强。