4-16世纪中国史家对于社会结构与历史演进的理解

历史认识中人本思想提升的一个理论结果,是史学家、思想家对于包括社会结构与历史演进等理论的思考获得深入。古代中国史学家、思想家对于社会结构与历史演进的理论思考,与早熟、发达的国家制度有关,与古代中国特有的史官制度及其文化形态、史学文化传统也有密切的关系。从公元4世纪到16世纪这1000多年观念的发展来看,史家对于社会结构的认识,大致延续了《史记》、《汉书》的传统,体现了大体一致的对社会结构的认识,即呈天、地、人、政治、经济、刑法、军事、政治制度、选官制度、文化的结构顺序。随着社会的发展,中国的史学家、思想家对于社会结构及其历史演进的理解亦不断深化,尤其是对社会经济及其历史意义的认识更是日益丰富。     

Aspiration and Reflection: Sport Historians on Sport History

Abstract

Following the series of Presidential Forum conversation pieces instigated by Kevin Wamsley on the NASSH website, this piece places the context of the collection of comments and criticisms by 29 contributors to this special issue on sport historians reflecting on the field of sport history.     

汉唐之际的“业亡论”

中国古代的政治家和史学家十分关注国之兴亡，汉唐之际的政治家和史学家的相关论述更具有独到之处，至今仍有参考价值和借鉴意义。     

"任性而行"--历史学家眼中的曹植

陈寿笔下的曹植“任性而行”，他一生“无愿为世儒”，因此倍受裁抑，最终导致政治的失败。黄节曰：“其曰滔荡固大节，晋室放诞之风已肇于此矣。”他的“任性”已经带有正始名士越“名教”而“任自然”的意味。这种“任性而行”的行为方式不仅仅是一种个人生命本能的体现，更是某种人格精神的外在表现。在史家心目中，曹植是自然人格的一个代表，“任性而行”是汉末崇尚任真自然的老庄人格的行为体现，是自然人格由汉末向魏晋的必然发展。     

司马迁心目中的孔子

孔子在司马迁心目中是一位不朽的"至圣"。司马迁在《史记》中为孔子做了"世家"。司马迁之所以如此推尊孔子,一是受春秋公羊学派的影响,二是受家学渊源影响,三是与他的遭遇相似引起情感上的共鸣有关。司马迁在《史记·孔子世家》中,既还原了被春秋公羊学派神化的孔子,打破了今文经学的学术传统,又给西汉思想界注入了理性的光辉,突现了可贵的学术良知和传统的史官精神。     

波里比阿的史家批评观探析

波里比阿的史家批评观念主要体现在其《历史》中对提迈乌斯史学观的批评,他认为提迈乌斯等史学家缺乏史学批判和实践的能力。《历史》对提氏的批评也从另一方面集中体现了波里比阿的实用主义史学观念,这一观念对西方后来的史学发展产生了深远的影响。     

The representation of colonial discourse in Indonesian secondary education history textbooks during and after the New Order (1975–2013)

This study aimed to analyse the text and context of history textbooks that established Dutch colonialism as a determinant factor in the New Order era and later. Two research questions were postulated: (1) Why was the discourse of colonisation maintained in textbooks after the proclamation of independence in 1945? (2) How was the colonial discourse represented in secondary education history textbooks from the six national curriculum reforms? To answer these questions, this study analysed secondary education history textbooks used during five periods of different national curricula from 1975 to 2013. The analysis was conducted using Teun A. van Dijk’s Critical Discourse Analysis (CDA). The results show that modern professional historians were the producers of the colonial discourse that was reproduced by the textbook writers. These historians established western culture as the ideal model of sociocultural life and constructed Indonesian history as a westernisation process using Dutch colonialism as a determinant factor. Indonesians were narrated into being passive objects.     

心理历史学论议

历史是人创造的,它一方面是指人类所经历所创造的一切,另一方面也是指人类对自己过去的回忆与思考.所以,历史研究本身就是在历史事实基础上的一种选择和判断的心理过程.     

20世纪50-80年代美国历史学界的获取“知情权”斗争——兼谈此阶段联邦文档管理制度的发展

为了获取对政府档及时、平等、完整的接触权，美国历史学界在20世纪50—80年代展开了锲而不舍的斗争，主要在突破档安全加密体系的束缚、获取总统献和解密外交档案等领域展开。斗争取得了积极成果，反映了战后美国“知情权”运动的可行性、复杂性和长期性。     

试论初唐史家、政治家的诗学思想

初唐时曾产生了《隋书》、《晋书》、《周书》等几部重要史书，修史者皆是当时重臣，他们既是史学家又是政治家。诸史广泛探讨了诗歌问题，涉及到了诗本体、诗的审美特征、南北诗歌等一些关键问题，对唐代诗学产生了重大影响