从色彩视角对苗族刺绣与当代油画的比较与分析——以黔东南苗族刺绣为例

围绕苗族刺绣和当代油画用色进行比较研究,旨在进一步认识和挖掘民族艺术精华,对进一步繁荣民族艺术起到积极作用。     

武定彝族刺绣《四方八虎图》的文化内涵和美学意义

崇虎,敬虎又惧虎,虎成为某种象征而不是一般意义的动物,嫁家送《四方八虎图》至少可以表明这样几点意义：一是告诉子孙别忘了我们是虎的子孙,虎是我们彝族的“族徽”标识;二是祈求虎——祖先驱邪避祸,保佑子孙成长壮大,这又是一种祖先崇拜的的曲折反映。《四方八虎图》是彝族远古先民图腾崇拜,古老朴素阴阳观的反映,它多层次地反映了彝族独特的审美观和民族文化心态。     

浅析苗族“巴拉河型”服饰的刺绣艺术

巴拉河型刺绣作为苗族刺绣的一个分支,在传承苗族传统刺绣艺术特点的基础上,结合地域文化和族群审美,不断创新,逐渐形成了工艺精湛、色彩丰富、构图别致的艺术特征,体现出巴拉河流域苗族独特的审美情趣和超凡的艺术创造。     

浅析沈寿的《雪宦绣谱》

中国刺绣历史悠久,工艺精湛,但由于历史原因,缺少必要的理论总结。清末民初,沈寿首次成功将西方摄影和绘画技巧引入中国传统刺绣,开创了“仿真绣”。之后,在张謇的帮助下,将其毕生的刺绣经验和心得记录下来,写成《雪宧绣谱》,从理论上总结了沈寿毕生的刺绣技艺经验和教绣心得,系统论述了“仿真绣”的思想内涵,为中国工艺美术史增加了一笔宝贵的财富。     

民间刺绣图案的象征符号阐释

象征人类学作为人类学的一个分支学科,被学术界广泛运用于对艺术、宗教、文学、历史、语言等方面的解释。象征是一种表达方式,在社会历史的发展过程中,人类有意识地用某种事物或行为表现一定的特指意义。在中国民间刺绣中,往往用动物、植物、人物故事、建筑、器物、文字、几何形等组成的图案符号,来传递某种文化信息,寓意深层的文化内涵,用象征意义表达人们的祈福观念、审美情趣和心理愿望。     

教育人类学视野下的麻柳刺绣文化传承困境及对策思考

基于教育人类学的理念与方法,考察麻柳人的"羌绣"遗风及教育观念,发现世代传承的麻柳刺绣出现生存危机.麻柳乡小学利用麻柳刺绣开发校本课程的实践极有意义,建议学校教育应当关注麻柳刺绣这个独特的文化符号,通过生活教育与学校教育"互融",实现麻柳刺绣文化的保护性传承,促进教育回归其本真的状态.     

宁波金银彩绣商品旅游开发与创新

宁波传统工艺金银彩绣成功申报省级非物质文化遗产后,目前相关的研究还比较少。从非物质文化遗产的保护和开发入手,探讨对宁波金银彩绣进行旅游开发和创新的途径,揭示宁波金银彩绣所具有的旅游开发价值,在分析对宁波金银彩绣商品进行开发的三个主要方面,即分别作为收藏品、日用品和特殊用途用品来讲可以采取的开发方式,以及目前宁波金银彩绣商品品种少,缺少竞争力的特点基础上,提出对宁波金银彩绣商品进行创新的三种途径,即题材创新,产品系列创新,制作工艺创新,希望能对宁波的非物质文化遗产的保护和开发工作有所启示。     

当代苗族传统刺绣手工技艺传承情况的调查——以湘西凤凰县山江镇黄茅坪村为例

山江苗族传统刺绣手工技艺传承方式由传统的母女相传、姊妹相教逐渐向以通过营利为目的的家庭作坊和工厂手工作坊传承的现代传承方式转变。     

试析《明德绣庄》的悲剧效果

风花雪月,悲欢离合,所有的人都围绕着明德绣庄转,围绕着传统家族文化转,却演绎着都"完"了的结局,这就是电视剧《明德绣庄》所讲述的故事。痛苦的症结提出沉重的话题:绝世传统文化的传承。主人公阿秀最终使缂针绣普及或许给了我们有益的启示,而更多的是我们对文化和人生命运的思考。     

台州民间艺术的整体认识与传承——以台绣为实证

民间艺术作为一种艺术形态、民众的生活方式,一直以来深切地影响着台州人的生活。民间艺术的文化时空存在、信仰观念、伦理情感、真善美的统一、精绝的艺术品展示等是我们需要学习与传承的民族精粹。关注台州民间艺术整体现状,聚焦台州的地域个案,侧重于台州优美纯朴的民间艺术形式和艺术产业经营,是目前艺术传承和艺术教育的要旨。通过调查和总结研究,观察广大民众对台州民间艺术的认知情况,解读民间艺术的运营机制并对其进行深层发掘,以便达到对台州民间艺术的整体认识和找到行之有效的传承之路是我们当代人的职责所在。本文就台州民间艺术的生存状态、继承与保护、产业开发三方面进行探析。