不朽的师魂——孟二冬

书评 做平凡的人是有意义的 刘葵 噙着感动的泪水，拜读了《不朽的师魂——孟二冬》一书，感觉一股崇高之气顿时从心底涌出。     

挖掘新闻细节的深度——从《忠诚与公正铸就不朽英魂》获一等奖谈挖掘细节的重要

2005年度广东新闻奖评比揭晓，肇庆《西江日报》社选送的一篇人物通讯《忠诚与公正铸就不朽英魂——追记四会市法院民一庭原庭长李坚祥》获得了评委们的一致好评，荣获总编好稿一等奖。这篇作品能获奖，其中一个重要原因就是新闻细节挖掘得深，思想性和新闻故事性强，章读来感人。     

简·爱的不朽形象

从简·爱妇女意识与反抗性格的和谐统一再现了一个不朽的妇女形象,突出表现其反抗旧制度和不公平社会制度的无畏精神.     

走近李清照的愁情人生 感悟不朽的诗词创作

文如其人,言为心声。走近我国著名词作家李清照,不难发现李清照的诗词创作展现了她的人生历程和情感体验。本文以李清照的生活轨迹为顺序探析其不同时期的创作风格,感受其不同时期的心境和情感。     

“立言”不朽的当代意义

传统社会由于强烈的事功意识,使得"立言"不朽往往成为士大夫"立德""立功"无望之后退而求其次的无奈选择。现代社会由于专业分工的细化、知识和科学力量的凸显、知识分子身份的独立和自由、知识生产的职业化、"读书只为稻粱谋"需要的降低,"立言"不朽对人文知识分子显得更加重要和现实。古人认为"立言"不朽的三个必备条件是本于道、重文辞和有独创性。当今学界"立言"不朽意识非常淡漠,产生了非常恶劣的影响。当务之急是深化和践履古人"立言"不朽意识,充分发挥"立言"的正能量。     

被放逐的身体:作为始源的柏拉图“灵魂论”

柏拉图在《理想国》《斐多篇》和《美诺篇》提出"灵魂论",其中灵魂不朽论与灵魂净化说探讨了身心二元论与理性的至高无上性。"身体"作为被遮蔽的存在,始终被置于与灵魂并不对等的位置上。直到西方现代"身体美学"的兴起,身体实现了从客体到主体的重新建构,经过了由低级到平等的历史转向,身体不再是传统西方哲学中被忽略的部分,而是有了与灵魂相等的地位,由此有了不可或缺的存在意义。     

从影响的焦虑探讨文学翻译中的译者主体性

本文尝试从影响的焦虑视角探讨文学翻译中的译者主体性,在论证该理论之于文学翻译研究适用性的基础上,结合文学翻译实践分析译者的焦虑、产生焦虑的根源,从中得出结论:译者主体性的发挥是译者内心焦虑的体现,译者的"误读"和"创造性叛逆"正是为了"抵抗"所感受到的焦虑。     

论先秦儒家死亡哲学的道德需要

死亡是人生无法回避的问题。以孔孟为代表的儒家主张敢于直面死亡,立足于生,将有限的生命投入到无限的德性追求中,倡导通过此生的奋发有为而扬名于世,亦可以超越生死达到不朽,从而克服对死亡的恐惧实现人生的价值。