殖民主义知识的生产——十字军研究中“法兰克-叙利亚社会”模式的构建与反思

19世纪以来,由于向东扩张的需要,西方建立了一整套宣扬“西优东劣”的东方学知识,十字军东征研究也深受此说影响。在此背景下,论证西方殖民东方合法的“法兰克-叙利亚社会”模式被构建出来,塑造了一个在西欧封建制度下,殖民者与被殖民地居民和谐共生的美好社会。二战后,由于殖民主义理论本身遭到解构,该模式也渐受质疑和批判。不过,对该模式的批判,更多源自西方学术界内部,并未跳出殖民主义和传统东方学的话语体系,因而只是程度上的修正,不是理论上的重构,这值得我们反思。     

冯玉祥夫人捐献“雨鼎”往事

雨鼎造型比较独特,属西周早期难得一见的宝物。立耳,平沿,方唇,深圆腹,壁较直,三柱足较粗。腹部四面有扉棱,脊棱状若勾环,口沿下饰两两相对的张口卷尾状夔纹,腹中部饰直棱纹,腹下部饰三角形垂叶纹,足上部饰兽面纹。鼎内有一铭文"雨"字。通高19厘米、口径16厘米(图1)。依据该鼎腹的纹饰与鼎内的铭文,可称其为直棱纹鼎或雨鼎;北京故宫博物院称其为水鼎。这件雨鼎是1927年秋冬,由土著军阀党玉琨从陕西宝鸡戴家湾     

太平天国东征苏南战役中的镇江扬州战场

在1860年太平天国东征苏南战役期间,在主攻作战线战场进行的同时,太清双方在镇江、扬州地区的战斗是整个东征战役的重要组成部分,可看作主战场的分战场或辅助战场。太平军因以苏南为主攻方向,加上在水师方面明显的战术劣势,对镇江的进攻便只能停留在战术牵制的水平。太平军虽然无法摧毁镇江清军的防御体系,但是仍然实现了他们的战术牵制任务。太平天国在难以解决东西两线作战的情况下,暂时无力应对天京与扬州、镇江战线的矛盾。     

论宇文述东征失败之必然性

隋朝名将宇文述曾三次东征高句丽,后两次因特殊原因皆无果而返,而第一次东征则大败而归.本文通过文献记载,经过仔细分析,指出了宇文述失败的几个本质原因.     

凤凰涅槃的生态城市唐山

唐山一名的得来唐山很早就有人类生息、繁衍,发现数十处旧、新石器时代的文化遗址,属滦河文化的范畴。战国时属燕国,秦汉时属幽州,唐代李世民东征高丽,屯兵于大城山一带,赐用国号,唐山     

第四次十字军东征后的地中海世界

第四次十字军东征①给地中海世界带来了巨大的变化,这种变化直接导致拜占廷衰落、分裂和近东国际格局巨变。十字军在原来拜占廷的国土上建立起拉丁人的统治,使西方式统治扩展到东方。这种扩展的结果必然会带来文化的冲突和碰撞,也会伴随一些融合和发展。这种东西方文化的碰撞,对地中海尤其是爱琴海地区的发展产生了很大影响。     

论红军东征与山西民众抗日救亡运动

红军东征是中国共产党在全国抗日救亡运动持续高涨的情况下发动的,为援助与响应全国人民的抗日救亡运动,推动山西乃至全国抗日民族统一战线的建立所采取的第一个重大的战略步骤。红军东征开创了山西民众抗日救亡运动的新局面,震慑了阎锡山的妥协投降和剿共反共活动,促使其政治立场和态度发生转变,推动了山西民众抗日救亡运动新阶段的到来和山西抗日民族统一战线的形成。     

十字军东征动因浅析

本文认为：十字军东征的根本动因并不在于基督教徒与伊斯兰教徒的尖锐对立（至少在当时不是这样）,而是以罗马教廷为首的西欧统治集团为了缓和社会危机、解决矛盾和消弭混乱的具体手段,以其达到增强教廷威信、驾驭世俗王权、建立基督教一统天下的目的。     

周恩来与红军东征漳州

1932年4月,中央苏区红军东征漳州取得辉煌的胜利。这次战役,是中国革命史上两位伟大革命家、军事家——毛泽东与周恩来相互支持、密切配合,取得重大胜利的首个战役。毛泽东力主东征福建、决战漳州,其历史功绩已为世人所知;而周恩来在支持毛泽东作出东征漳州的战略决策,参与制定红军进漳的方略,领导漳州战役的支前和后方工作等方面,也做出了不可磨灭的重大贡献。漳州战役的发动过程,是周恩来认识毛泽东军事思想的一个重要过程,红军东征漳州是周恩来同毛泽东密切合作的里程碑。     

红军东征对抗日救国运动的促进作用

６０年前的红军东征对抗日救国运动起了促进作用。红军东征的目的是打通抗日路线，促进抗日民族统一战线的实现，配合“一二·九”学生爱国运动