论《一千零一夜》中的女性形象:兼论中古阿拉伯妇女的社会地位

《一千零一夜》女性形象虽然千姿百态性格各异，但将其分类整理可分为美丽、温柔、善良的理想女性和阴险狡诈、刁蛮淫荡的邪恶女性两大类。本文从智慧美、勇敢美、情感美和奉献美四个不同方面对理想女性的内在美进行论述；对邪恶的女性形象从淫荡、阴险狡诈、嫉妒三个方面进行分析。另外本文还从妇女的人身、婚姻家庭、社会思想观念等不同的角度兼论了中古阿拉伯妇女的社会地位。     

德国公司推出钢丝休闲鞋 可以在户外安全赤足行走

这款名为Paleo Barefoots的休闲鞋以不锈钢丝织制而成,质感柔软坚韧,有点像中古时代骑士锁子甲的微型版。     

呼麦与胡笳：中古时代的喉音艺术——对繁钦《与魏文帝笺》的音乐学阐释

柏拉图（Platon,前427-前347）说：“节奏与和声根植於灵魂深处。”①当我初次听到呼麦（ThroatSinging）之声和胡笳之音的时候,我感到自己的心灵受到了强烈的震撼。这种震撼是有生以来从未体验过的,它来自俄罗斯卡尔梅克共和国蒙古族呼麦独唱家查干扎木（Okna Tsahan Zam）演唱的《萨满的声音：大草原之旅》     

科技论文摘要中主位推进模式及语篇连贯

是一种独立的语篇。书写连贯的论文摘要能提高作者论文被采纳、检索的概率,有利于学者的研究成果在国际的交流与推广。研究选取42篇英语国家学者撰写的科技论文摘要,运用DanesFries的主位推进理论,探究主位推进模式如何在科技论文摘要中促进语篇的内部连贯。     

鱼山声明与佛经转读 中古时代善声沙门的喉音咏唱艺术

一一舌根,出无尽音声海;一一音声,出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海,穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。 ——《大方广佛华严经》 喉音咏唱就是蒙古音乐学者所说的浩林·潮尔（Holin-Chor）②,蒙古人俗称呼麦,哈萨克人则称为阔麦依。徐慧指出：＂呼麦主要流行于东北亚、中亚地区蒙古（Mongolia）、图瓦（Tuva）、哈卡斯（Khakass）、     

对现代汉语"有一X没一X"结构的探讨

现代汉语中存在"有一X没一X"的语言现象,本文拟在"语义-语法"场的观点基础上,从句法、语义、语用三个方面对该现象进行考察。将其作为一个对称的固定短语进行三个层面地分析,发现"有一X没一X"是一个非自足的固定短语,具有对举性,其中X属数量词范畴,与"一"构成"一X"的数量结构,X选择范围受其所在的语义、语法场的限制,具有封闭性。从句法层面看,"有一X没一X"在句中有三种存在形式,分别为"有一X没一X 地 Vp""有一X没一X 的 Np"和"有一X没一X 的"结构,并且只存在于描写句中,带有轻贬,俗化的语体特点。     

挺立在峭壁上的十字架——傈僳族皈信基督教原因探析

文章以福贡县里吾底村为例,结合像僳族当时的具体处境,解释处于动荡时代的僳僳族皈信基督教的原因,说明他们的皈信不是盲目的和被动的,而是合理化的选择,是他们要摆脱其痛苦地位的一种努力。最后将说明傈僳族信仰基督教的特点及教会在当前所处的困境。     

从感恩节开始

有一对住在达拉斯的富有夫妇常为如何教导他们的孩子们而烦恼。从小就在优越生活条件下成长的孩子们,早已习惯了要什么有什么,并接受他人的服务;至于服务他人,为他人考虑——那简直是中古时     

日本教育技术学的发展现状

近年来,日本教育技术学的发展极快,其理论研究与教育应用密切相关,特别是在教学、教师教育、信息教育、教学设计等领域成果颇丰.本文旨在对日本教育技术学的发展现状作一较全面的介绍,以期对我国教育技术学的发展提供可用的借鉴.     

对两幅“西欧封建等级制度示意图”的商讨

封建制度是中古西欧的重要的政治制度，而封建制度的核心就是封建等级制度。初中历史各版本教材对此部分1人J容有一定的介绍和叙述。但是各版本教材在编写此部分的内容时叙述的侧重点有所不同。笔者偶然的机会看到了两幅不同的封建等级制度示意图，一幅是人教版九年级（上）第五课《中古欧洲社会》使用的《西欧封建等级制度示意图》（见图一），另一幅是华东师大版九年级（上）第六课《中古时代的欧洲》使用的《西欧封建制度示意图》（见图二）