开心岛

现在放假了 父：“你自己动手把被单洗了吧!” 子：“等妈妈回来再洗吧。” 父：“这学期你不是得了‘爱劳动’的评语吗？” 子：“可现在已经放假了呀!”     

关于教育借鉴问题的几点反思

通过不同国家和地区之间的教育交流、碰撞、借鉴、融合,进而实现创新,是教育发展的一条重要规律。教育借鉴是人类文化教育交流的重要内容,是促进各民族、国家和地区教育发展的强大动力。但是,历史同样告诉我们:只有胸怀全局,放眼古今,知己知彼,立足于我,方能借有所获。     

抗战时期国民政府对沦陷区经济策略的演变

抗战时期,国民政府对日伪和沦陷区的经济政策经历了极大的变化过程。战争伊始,国民政府对日伪实行的是经济绝交的政策。这种政策在1940年后得以松动,政府制定法规允许自沦陷区输入有用的物资。太平洋战争爆发后,国民政府发动了大规模抢购沦陷区物资的运动。从对沦陷区经济绝交到为我所用的政策变化,缘于大后方的物资极为匮乏。     

略论闽台汉族民间音乐文化特征

闽台汉族民间音乐是闽台文化的重要组成部分.从纵向上看,闽台汉族民间音乐多承中原古乐遗风,古代各个时期的音乐现象在闽台音乐中都有不同程度的遗存;从横向上看,闽台丰富多彩的音乐品种之间存在着密切的联系;闽台音乐善于改造外来音乐,兼收并蓄,与时俱进,造就闽台汉族民间音乐的辉煌.     

为我所用与唯其是尊的辩证逻辑——社会学本土化研究评述

学界对社会学本土化的研究有几种主要视角,其中唯有关于社会学本土化内涵的探讨,才真正触碰到社会学本土化的实质性内核。有价值的社会学本土化研究应当建立在对社会学本土化内涵的研究之上。当前社会学本土化内涵研究可以归结为两大阵营,一是唯其是尊,二是为我所用。二者虽然表面上格格不入,却具有镜像融合的辩证逻辑关联。但是,无论是＂化入＂,还是＂化出＂都是行不通的。     

怎样对待传统文化和外来文化

一度沸沸扬扬的中韩端午节“中遗”之争以韩国的胜利结束后,让我们每一位中国人深受“刺激”。韩国以端午的名义申遗成功,给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期,必须重视传统文化的保护,否则,在全球化时代,我们的文化身份和文化之根将会丧失。传统文化,我们应积极继承和发扬、创新与发展。外来文化,任需批判的继承,坚持以我为主、为我所用的原则,博采各国文化之所长。     

论《三国演义》中曹操的用人思想

曹操的用人思想,概括起来有两句话：为我所用,唯才是用。为了充分网罗人才,为我所用,曹操采取了“广施恩惠,打造爱才的形象;建立制度,积极营造求才的氛围;来者不拒,充分表露惜才的情感”等策略,聚集了大批人才,为其成功奠定了强大的人才基础。曹操本着“治平尚德行,有事赏功能”的用人思想,坚持唯才是用。但是,曹操的唯才是用,是以能不能为我所用为前提的。     

教师利用时间的“四个意识”

子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。教师对时间的感受往往以"课"为单位,常常听同事们谈起某个事情,说是需要几节课的时间才能完成。同时,"开学、期中、期末"这些时间节点,我们记忆尤为深刻,这些时间的概念、节点,串成我们一年又一年的教育工作与生活。不经意间就工作了十年二十年,让人感慨时间过得真快,那么时间都去哪儿了呢?往日不可追,来日尤可期,最大化地开发时间这个宝藏并为我所用,以时不我待的紧迫感,在有限的职业生涯中尽快成长进步,已刻不容缓。     

积极应对为我所用——漫谈企业社会责任与SA8000标准

责任心的高低有无是一个企业、一个团体乃至一个人立足于社会的根本。我们社会之所以会出现一系列这样那样的问题,与现时代人们的趋利忘义、缺乏责任心有非常大的关系,所以说我们的国家、我们的企业到了该重视社会责任的时候了。     

本科教学过程中《公共管理学》教材处理问题刍议

将公共管理课程教学质量与教材捆绑在一起的教学思路不可取。处理本科《公共管理学》教材的注意事项包括,对专业基础课《公共管理学》的培养目标切合实际地进行定位;对通行的案例教学法也当持审慎利用的理性态度;详略处理是解决＂课时少//教材内容多＂这一矛盾的基本方法;除尊重学界惯例外,应结合自己的研究专长选择重点讲解内容;本着为我所用的原则,妥善处理来自他学科的知识和技术手段;认真组织讨论,对教材各部分内容合适讨论的程度应有区别地进行认定和安排。