科学发展观的理论基础——两个历史互动论

两个历史互动论是“三个代表”重要思想理论体系中一个重要而突出的理论。这个理论的内涵有三:1.存在着两个历史,即社会发展的历史和人自身发展的历史;2.这两个历史是互为基础和前提的;3.社会的全面发展和人的全面发展应该相互促进。这一理论的提出揭示了马克思主义的真谛,进一步加深了对社会主义本质的认识,成为党的建设的重要指导思想,并且为全面建设小康社会提出了实践动力,从而为科学的发展观奠定了理论基础。     

简述句法与语义分析及其关系

语言的产生是为了传递信息,使人类能够更好地交流,因此能够正确地理解语言所要表达的意思,准确地接收语言所要传递的信息,从而达到交际的效果也是语言理解的最终目的。句子是语言意义表达的基本单位,是篇章分析的基础,因此句子理解在语言理解研究中有重要的地位。人们在对句子进行处理时,一般要进行基本的句法分析和语义分析,以构建出句子的结构和意思。本文主要讨论了句法分析和语义分析在句子处理中的运用,并且以模块论和互动论的争论为基础简述了在句子理解中句法分析和语义分析之间的关系。     

从社会互动论看“被”虚拟化的儿童

“被”虚拟化的儿童指一出生就被信息技术包裹起来的孩子,他们正遭受着技术侵袭,并由此产生了感官障碍、运动迟缓等发展危机。本文从米德的社会互动论出发,对该现象展开分析,得出静态、单向的虚拟互动居多,姿态中介互动的过早消逝,角色中介互动的体验减少是造成“被”虚拟化的儿童的原因。为了缓解“被”虚拟化的儿童面临的潜在危机,本文给...     

亚斯伯格儿童的社会互动障碍及干预：从符号互动论的视角

亚斯伯格儿童属于自闭症谱系障碍,其核心症状是社会互动障碍。符号互动论是20世纪初期在西方社会学界出现的研究微观层面事物的一种理论,它强调符号在人类社会活动中具有突出价值,对于个人社会化、人际关系等微观社会过程研究提出了独到的见解。从它的视角来看亚斯伯格儿童的社会互动障碍及其干预,将获得新的视角与启示。     

符号互动论视角下教师非言语符号的课堂应用

经由符号互动论这一理论进路,教师非言语符号可在以往研究基础上开展进一步的学理认知。教师的非言语符号分为外在显性的身体传播和内在隐性的气质美学,在具体的课堂实践应用中,表现出角色与人际同步、情感与理性并重、主体与客体共生的理念。教师在进行非言语符号互动时,应依据不同情境前提进行特意选择,行动之中将受到结构性的约束,后期应适时倾听各方反馈、不断调试。在未来的创新路径中,教师非言语符号可通过常规姿态的陌生化、印象管理的多元化与媒介言语的网际化实现深化。     

修辞学领域的新革命——读《广义修辞学》

《广义修辞学》建立了一个由“表达论”——“接受论”——“互动论”三构成的系统的研究格局，这是修辞学领域的一次新革命，把修辞学的研究推向了新的深入与开拓。     

社会互动视角下博物馆文化消费模式研究

作为经典文化传播与教育的重要载体,博物馆长期以来承担着展示、收藏、研究、教育和服务等至关重要的职责,需要与社会进行密集的信息交换。随着时代变迁,生产方式的转型使得当下社会关系发生剧变,博物馆应该继续在历史进程中推进,将文化经典高效地传递给流动的社会,在文化事业发展中起到重要示范性作用。本文从社会互动论角度探讨了博物馆文化消费的新模式。     

基于"互动论"体系的中小学心理健康教育模式

《中小学心理健康教育指导纲要》（以下简称《纲要》）明文规定，心理健康教育的具体目标是：使学生不断正确认识自我，增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力；培养学生健全的人格和良好的个性心理品质：对少数有心理困扰或心理障碍的学生，给予科学有效的心理咨询和辅导，使他们尽快摆脱障碍，调节自我，提高心理健康水平，增强自我教育能力。目标是行为的结果，是衡量行为优劣的标准，《纲要》所提目标也正是中小学生心理健康的标准。从这一标准中不难看出，其关键之词在于“自我”，也即是说，中小学生心理健康的最终评定指标就体现在学生“自我意识”的建立健全上。这一标准也为心理学专家们赞同，比如北京师范大学的沃建中教授在前人研究的基础上，根据自己十年的研究，提出了儿童青少年心理健康的十条标准：了解自我；信任自我；悦纳自我；控制自我；调节自我；完善自我；发展自我；调适自我；设计自我；满足自我。综上所述，中小学心理健康教育理应把培养学生的“自我意识”，包括自我认知、自我情感、自我行为，作为活动的目标，作为工作成绩的评估标准。     

共识、共情、共行：基于符号互动论的亲子共读

符号互动论认为亲子共读互动是父母与儿童以绘本符号为媒介的主体间交往过程,是亲子在绘本共读情境中进行意义双向建构的生成过程。亲子共读活动中互动目标片面化、互动主体单向化、互动内容刻板化及互动策略平行化导致了亲子共读活动中的互动疏离现象。共生性的亲子共读互动在符号意义建构中达到“共识、共情、共行”,具体表现为亲子共读互动中的意义同构、情感同构和行为同构,以实现高质量亲子共读。