秦汉魏晋南北朝时期中国古代农书及其编辑实践研究

中国古代农书是中国传统农学的载体。秦汉魏晋南北朝时期,中国传统农业继续发展并臻于成熟,黄河流域旱地精耕细作体系基本形成,反映到农书的编辑活动发展上就是以《氾胜之书》《四民月令》《齐民要术》为代表的一批传统农学经典大量涌现。本文从编辑学的角度,对秦汉魏晋南北朝时期中国古代农书的编辑实践特点进行系统分析,以期梳理出该时期中国古代农书编辑实践活动的整体概貌。     

古代农业文明进程中的古农书发展研究北大核心SSCI

讨论中国古代农业文明进程中古农书发展的五个阶段:新石器时代至先秦残篇断简,教民农作的古农书启蒙时代;秦汉至魏晋南北朝时期起自耕农,凿楹纳书的古农书初成时代;隋唐时期南北融合,静民务农的古农书平顺时代;宋元时期葄枕图史,翰墨流芳的古农书精进时代;明清时期经世济民,衡石程书的古农书兴盛时代。     

瑞安东源——木活字印刷的最后守护者

活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一,是中国对世界文化的重大贡献。活字印刷发明后,先后有泥活字、木活字及金属活字。目前文字上只有沈     

《齐民要术》中的植物保护技术研究

《齐民要术》是我国后魏时期杰出的农业科学思想家编撰的一部内容丰富、规模巨大的农业生产技术著作。从农业技术角度审视,《齐民要术》顿有一番功绩。作者从农业生产的各个环节入手,使用传统的农业生产工具生产,进行各种农业生产的劳作。书中在多个部分记录了古代植物保护方面的农业技术,在很大程度上影响了后世农业的发展,是我国非常重要的一部农书著作。     

化振红：《分门琐碎录校注》

宋代温革的《分门琐碎录》是一部全面反映两宋农业水平的古农书,与著名的《陈劣农书》互为补充,共同填补了从北魏贾思勰《齐民要术》到元代《王祯农书》之间的缺失的古农书著述,全书包括农桑、种艺、禽兽、虫鱼、牧养、饮食等六大门类,几乎覆盖了传统农业的所有领域,其中的农桑门、种艺门,对后世农书产生了广泛影响。     

中国传统农学概念的历史发展及传统农书分类再议

古代社会前期没有“农学”一词,涵义类似者最早为出现于战国时期的“神农之言”“神农之教”。西汉刘向、刘歆父子总结先秦学术,始立“农家”概念。然所称农家包括两派,一派讲行农业技术,一派宣言政治主张。至班固才作出农家“播百谷,劝耕桑”的定义。明代渐沐西学,方产生“农学”一称。中国传统农学、传统农书与“农家”之学、“农家”之书并非等价范畴。传统农书分类法应该在坚持现代农学概念标准“以今观古”的同时,兼顾“以古观古”,在现代农学学科的系统性、涵盖农书类型的全面性和传统农学发展的历史实际之间求得一个较好的平衡。依此原则,可将传统农书分为综合性农书,耕作、农具、农田水利类农书,作物类农书,园艺类农书,蚕桑类农书,畜牧类农书,水产类农书,食品加工类农书,农业灾害防治类农书9类。     

如何理解两个“最早”——《汜胜之书》与《齐民要术》

笔者在讲人教版《中国古代史》“魏晋南北朝时期的文化”一节时，有学生问：“这里说《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书，而‘两汉时期的社会经济’一节又说我国现存最早的农书是《汜胜之书》，两种说法是否矛盾呢？”     

二十四节气与农业生产

"掌握季节,不违农时"是农业生产最基本要求之一。古农书《齐民要术》上曾经写道:"顺天时,量地利,则用力少而成功多,任情返道,劳而无获"。意思是说,按照季节农时去耕作,可以花较少的劳力得到良好收成。如果主观任意去做,就会劳而无获。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业生产的补充历法,是劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,各地创造出很多流行谚语,把二十四节     

从《四民月令》看古代农书编纂的新走向

《四民月令》为东汉崔寔所著农书,该书在继承前代农书传统的同时,在内容和体裁等方面都有诸多创新,开创了农书的新写法,对于后世农书的写作产生了重要影响,反映了中国古代农书编纂的新走向。