论唐甄的治国之方

唐甄所论及的治国之方有着丰富而具体的内涵。笔者认为，唐甄在论述其治国之方时体现出双重性：对现实世界力倡法治，主张先有治法，后有治人；对构建的理想王国，却更重德治。这种现实与理想的对立，却和谐地统一在唐甄对旧制度的批判和对新王国的憧憬中。     

唐甄的社会批判与《潜书》的民本思想分析

明末清初著名的思想家和政论家唐甄所作《潜书》以“富民”与“抑君”为思想体系的两核,开启了中国近代民主启蒙思想发展的先河。本文通过对唐甄生平际遇及《潜书》概述民本思想的阐述,透析唐甄的社会批判的历史内涵。     

从《潜书》“儒”类词看唐甄的儒道观

《潜书》汇集了众多的社会文化词＂,儒＂类词便是其一。唐甄在文本中通过对＂拘儒＂、＂鄙儒＂、＂浅儒＂、＂小儒＂、＂腐儒＂、＂懦儒＂等后儒的批判,系统阐释了其修身与治天下一体、心性与事功一源、治学与为政合一的儒道文化观,充分体现了唐甄对现实社会的观察和思考。同时,加强对《潜书》＂儒＂类词的系统考察,不但有助于高扬传统儒道精神,启发今人关于社会责任的思考与担当,亦将进一步拓展唐甄思想研究的领域和空间。     

唐甄的社会批判与《潜书》的民本思想分析

明末清初著名的思想家和政论家唐甄所作《潜书》以"富民"与"抑君"为思想体系的两核,开启了中国近代民主启蒙思想发展的先河。本文通过对唐甄生平际遇及《潜书》概述民本思想的阐述,透析唐甄的社会批判的历史内涵。     

论唐甄的富民思想

清朝初期唐甄的富民思想 ,是其启蒙主义思想的重要组成部分。他继承并发展了中国古代的富民思想 ,指出民富是国富的标志 ,立国之道 ,唯在于富 ;他反对传统的抑商为末的观点 ,重视工商业的发展 ,把听民自利看作是富民的途径 ,反映了资本主义的萌芽意识和市民阶层的经济要求 ;他把封建政权和统治者看作“民富”的最大障碍 ,体现了他的启蒙主义精神     

试论唐甄以民众为受益重心的管理理念

唐甄是明末清初的启蒙思想家,曾作《潜书》。该书内容包罗万象、思想卓越深邃,诸多见解之于当世颇具现实意义。其对管理之受益重心、管理层的选才标准与管理人员之来源、管理者的创新精神等管理理念,对当代管理学仍具有借鉴作用。     

那些赞美老师的话

正尊师重教是中华民族的优良传统,可以说,没有广大教师的默默奉献,就没有民族的振兴与国家的富强。每年的9月10日是我国的教师节,让我们在这寓意着收获的九月,一起来看一看先贤们赞美老师的话,体会老师的无私与伟大。     

唐甄“悦”道的文化阐释

唐甄所著《潜书》,汇集了众多的文化词,＂悦＂便是其一。长期以来,学界对唐甄晚年大力提倡的＂悦＂道说解纷纭,直接影响着人们对唐甄及其思想的解读与研判。从《潜书》文本语义分析,唐甄＂悦＂道不是走向自我适意和自我放任,而是由超越现实困境的个体自适与心忧天下的士子情怀构成,包含了旷达淡然的人生追求、超然物外的生命体悟、安贫乐道的士人情怀等文化内涵。唐甄＂悦＂道与其经世传统、批判精神并不矛盾,而是不同层面展开的问题,体现了不一样的人生追求。     

唐甄的省官思想

唐甄吏治思想的核心是省官.他认为,官员过多是造成吏治腐败,为害人民的主要原因;为了除弊、养民,首先必须裁省官员数量、严惩腐败,在社会中形成崇俭崇朴的价值取向.     

唐甄新民本思想的启蒙意义

明末清初,以唐甄和黄宗羲等人为代表的新民本思想,承先秦时期的民本传统,井结合商品经济发展、政治上改朝换代等时代变动的因素,用时代话语表述了其思想的主要内容,成为中国学人接受近代西方民主的启蒙先声.