花盆底下的小草

<正>我家的天台上种了许多美丽的花,有玫瑰、三角梅、绣球花……花盆里经常会冒出一些不起眼的小草,最常见的是一种不知名的小草,叶子圆圆的,像一颗颗极小的青果子。隔三差五,妈妈总是毫不留情地把这些杂草连根拔起,抖一抖,随手     

天台

天台,阳光淡然。一束光线穿过瞳孔,一个闲暇而惬意的午后。 曾经,跑到很高很高的楼顶,只为找到那个天台。站在天台上,向下俯视,被缩小的人和物拼凑成一张繁杂的画面。画面上,斑马线上人群快速穿梭忙碌,两旁车道车水马龙，车尾的废气飘散在任意一个角落，就像鸣笛声随时在形形色色的人的耳旁尖叫一般。     

天台记忆

"写作轩"又增新成员啦!相信,喜欢"小说连载"的朋友,一定也将喜欢"小说驿站"!她将与"小说连载"交互出现,延伸小说的原创平台,扩展小说的悦目视野……     

天台绿化——拓宽城市绿化面积的有效途径

为增加城市绿化面积,提出天台绿化。并列举了25种天台绿化常用的花卉植物,以期广泛地开展天台绿化,使人均绿化面积显著提高。还介绍了天台绿化的基本形式和植物的应用原则等。     

“天台山伎”与神仙道化剧

太乐令依据君主喜好,随时有所创制,南齐"天台山伎"即因太乐令郑义泰影响而生。《游天台山赋》为剧目蓝本,此赋由东晋高士孙绰赏读天台山图画写成,并非当时游历所得。赋中的细节描写"践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏",被太乐令郑义泰等改编为"天台山伎"的核心情节。后世因此又称"莓苔戏"。"天台山伎"的生成固然与道士、道教有关,但并非宗教意义的仪式展现,而是设计角色的装扮表演。作为神仙道化剧,其影响深远。     

遵式《天台教观目录》的编撰特色及缘起

遵式为天台高僧,是宋初天台宗"山家派"的代表人物,精于忏法的制定与推广,被誉为"慈云忏主""慈云尊者"。同时,遵式亦致力于天台教籍的整理、编目,撰有《天台教随函目录》《天台教观目录》两部佛籍目录。其中,《天台教观目录》在著录对象、分类、序言及注语方面富有特色,为宋初天台宗发展奠定了良好的典籍与教观理论基础,是遵式弘法传教的重要工具。     

民国时期的苏州道士

道教是我国的本土宗教,起源于古代的巫术和神仙方术。道教传入苏州已久,据清代康熙《长洲县志》载,西晋咸宁二年(276年)已建有真庆道院(今玄妙观),道士名为李知常。唐宋以来,由于帝王的扶持,道教是很兴旺发达的。1840年鸦片战争后,外国宗教的传入,科学知识的灌输,加上后来民国政府也曾一度取缔过道教,以及道士内部某些矛盾的激化,种种原因使得道教在社会上的影响逐步衰弱。尽管如此,1922年以前,苏州有道士809人,1922年有512人,直至1949年还有道士221人。苏州道士奉江西龙虎山张天师法,属于正一派。每逢地方上遇有水、旱、瘟疫等灾害,民间逢…     

天台的足球赛

今晚的天气有点凉,乔冬冬坐在开着的窗口下写作业,不禁打了个哆嗦。一抬眼,皎洁如水的月盘下出现了一幅神奇迷离的图画——黑黢黢的高楼轮廓上跳跃着一个黑点,看上去就像太阳上的一粒黑子在蹦。"咦?"乔冬冬揉揉眼睛仔细再看,巨大的月盘依旧,高楼黑影依旧,但是"黑子"已经不见了,"好奇怪呀,难道那么高的天台上还有人在踢足球么?"乔冬冬关上窗户,继续写作业。他是百分百的超级球迷,只要有时间就会撒开脚     

小校点大视野：让学校发展适应学生的发展

天台岗小学是一所多校点布局的年轻学校．除雅居乐校区占地32亩．其余每个校点占地均不到15亩．分散办学的格局让学校整体发展规划面临极大的挑战。然而经过短时间的发展,天台岗小学取得了骄人的办学成绩．这缘于什么秘密？     

深夜谁在哭?

正血型与性格到底有没有确切的联系,这个真没有公论。不过坊间流行的某些血型性格说有时看上去还真有点道理,在特定的事件场景中,好像不同血型的人的表现还真有着明显的区别。以轻松的方式来进行严肃的心理性格讨论是这个栏目的宗旨,Let’s go!让我们现在就进入"血型性格实验吧",弄清楚自己偏向于哪种性格,以便在前进的道路上更加明智地扬长避短。