对家谱中作伪现象的认识——由挖改谱主姓氏的《新安潘氏宗谱》说起

本文分析了《新安潘氏宗谱》的造伪情况及原因，并就此提出对家谱文献的看法，认为家谱的作伪现象是存在的，因而不能笼统地肯定其文献价值，应区别其真伪；但也不能片面地予以否定，即使作伪的家谱，也有其独特的价值。     

漫谈家谱中的史料应用

在上海申办2010年世界博览会之际,出现了一个引人注目的亮点,即是发现中国参加了1851年在伦敦举办的首届世博会,在该届世博会上中国商人徐荣村的展品“荣记湖丝”荣获了金银大奖。发掘出这一史料的是徐氏的后裔,他的史料来源是本宗族的家谱《北岭徐氏宗谱》。不过,直到用1852年伦敦出版的《万国工业博览会》一书证实这一史料的真实性后,新华社     

桐城《戴氏宗谱》与戴名世

一戴名世（1653～1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又自号忧庵，清代著名古文作家，桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案，有关史料多遭禁毁或散佚，致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》（黄山书社，1985年版），对其生平中有些情节尤其是家世背景，交代得颇不准确。也许是一种缘分，前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下，竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。现存桐城《戴氏宗谱》，是民国十一年（1922年）仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》，扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字…     

历史的记忆 艺术的瑰宝——《“泮氏宗谱”印刷版片》介绍

宗谱是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱.宗谱作为中华民族传统文化的一个重要侧面,它的价值越来越受到社会各界人士的重视和关注.第一,宗谱具有独特的学术价值,它往往保留了正史、方志以外的珍贵史料,涉及人口学、社会学、经济学等现代学科,可以弥补历史资料的不足;第二,宗谱保存了中华民族许多优秀的家教传统和文明习惯,经过批判的继承,可以为现代文明建设提供资源;第三,宗谱为"寻根认祖"提供了信息资料,它是一个联系的纽带,对促进民族的向心力与凝聚力,有着十分重要的意义.     

有奖知识竞赛公告

家谱与正史、方志并称为中华民族历史大厦的三大支柱，是历史文化的重要组成部分，蕴藏着人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度等大量参考信息，对总结历史文化遗产，促进精神文明建设都具有重大和深远的意义。     

《重修乘云宗谱》与乘云宗

本文介绍了《重修乘云宗谱》一书的编修历史及内容,揭示和分析了唐代创立于湖南衡阳的禅宗——乘云宗的历史及其佛理,对揭开被湮埋千年的禅宗分支乘云宗具有重要佛教史学意义。     

海城尚氏宗谱文化探析

海城尚氏祭祖自清初至今已有三百余年。平南王尚可喜于晚年开始着手编著尚氏宗谱,定祖训,及至尚王逝世,宗祠、陵园逐渐修建,尚氏家族的祭祖仪式逐日发展完善。随着时代的发展,尚氏家祭仪式也有所损益,宗谱文化与社会更加契合融汇,具有了更为广泛的文化内涵。     

[永嘉菰田]《明文戴氏宗谱》中的宋人资料

本文根据[永嘉菰田]<明文戴氏宗谱>中发现的宋人资料,对<六书故>作者史实疏误予以订正,并补<全宋文><全宋涛><全宋词>之缺若干.     

绘画史上大问题：王时敏与王原祁是甚么关系？——柳治徵改编《太仓太原王氏宗谱》产生的迷惘

柳治徵是最早提倡研究家谱者之一,曾撰《族谱研究举例》论文,刊于《国学图书馆第四年刊》。（收入《柳治徵史学论文续集》）在这篇论文中,他将王祖畲所辑《太仓太原王氏宗谱》（写本）,改编为图表。（以下简称“柳编《王谱》”）我对照了其他文献,发现七个问题,特撰此文,进行澄清。“柳编《王谱》”篇幅较大,今仅将需要澄清的内容,摘录如下：