广惠寺公祭梁启超

又到了一年一度、春寒料峭的2月,不禁想起了80多年前,广惠寺公祭梁启超一事。那真是名寺名人,相映生辉。那是1929年2月17日（阴历正月初八）,公祭梁启超的活动在北平的名刹广惠寺隆重举行。     

临济四祖风穴延沼禅师行略评述

在临济宗前期的法脉传承史上,风穴延沼禅师是一个极其关键的人物,甚至可以说,没有延沼就没有"临天下"的临济宗。一方面,风穴延沼在沩仰宗发展的昌盛时期接续了临济宗的稀薄法脉而使之无断;另一方面,风穴延沼付法于首山省念禅师,自此,临济宗风开始走向兴盛,竟使沩仰一脉几乎湮没于史。因此,延沼-省念的传承开启了临济宗的兴盛局面,延沼也成为了临济宗发展早期一位承前启后的人物,其地位及影响绝不止于当时,更延绵世久。     

河北正定广惠寺唐代玉石佛座铭文考释——兼议唐代国忌行香和佛教官寺制度

从河北正定广惠寺两尊唐代玉石佛像底座铭文可知:西侧佛像雕成后最初供奉于恒州龙兴寺,证明《唐会要》相关记载的正确;该佛像首次以实物形式证明,包括恒州在内的同、华等八十一州的国忌行香制度至晚于开元十五年(727)已开始实行;铭文所列开元十五、十六两年先朝9次国忌日,均以其在一年中的时序而非诸帝后的在位先后为序,反映了地方官在执行国忌行香制度时的实际运作;贞元十一年(795)西侧佛像因供奉该像的殿堂被毁,被临时迁至当寺(即恒州龙兴寺)食堂内安置,"都检校"龙兴寺"重修造"且出任龙兴寺寺主者为"开元寺僧智韶",体现了中唐时期开元寺作为一州官寺,对于当州其他寺院佛教事务的管辖权力。