恒心学书境界开

邓国帅先生学书自柳体入道，开笔于《玄秘塔》。所谓颜筋柳骨，实则邓先生性格。其自神池出道，自幼向艺。受兄长影响，临仿描红，沉浸其间，乐而忘返，除却书法，流连丝竹管弦。既长，兴致全然转入书法，涉猎碑帖，广结书友。由怀素而傅山，由王铎而书谱，且从师徐树文、田树苌诸先生。     

怀素：漆板磨穿终成名

怀素，本姓钱，字藏真，长沙（今属湖南）人。唐代杰出的书法家，擅写狂草，是一位出家的僧人。怀素自幼个性坚韧，只要认定的事就会排除万难坚持到底。     

“墨香”能致远 悠然润心田——依托学校特色构建学校德育工作之浅见

<正>校园文化反映着学校的精神内涵,是学校之魂,是学校的核心竞争力,对学校成员尤其是学生产生直接、深刻、持久的影响。依托本校校园文化特色——"墨香"校园文化,实施独具学校特色的德育工作是我们的愿景,我们为此而努力着。"墨香"本义就是书法艺术,而书法教学是陶冶学生情操、提高学生艺术审美能力的重要途径。     

望岳斋主评书法

徐西国先生的狂草李白诗条幅,有几点值得肯定:一是习书路子正确。由书风看出,作者是习怀素狂草的。无论习何种书体,靠帖临习并使之形神兼备都是不二法门。作者不拘小节,大处着眼,写来如行云流水,狂放不羁,正是狂草性情。二是墨色较好。既连绵不绝,又较好地掌握了墨     

书法与酒

正"明月几时有,把酒问青天""举杯邀明月,对影成三人",酒文化作为中国传统文化的一部分,和古代的文人书法家有着千丝万缕的联系,多少流传千古的书法作品都是在酒的催化中完成的。中国古代许多书法家、诗人都好饮酒,最著名的有王羲之、张旭、李白、苏轼,他们以诗、书、文名世,同样也以酒名世。书法为酒添色现在,书法用于酒的包装,使之不仅拥有了优雅的形式,更使酒有了意境上的升华。恰当书体的使用,对酒的历史、风格、韵味甚至口感有着特殊的表现力。     

唐开元年间校书撰录史实考述 ——兼论《群书四录》的性质及体例

开元以前唐代内府藏书已分置东、西两京,故褚无量校写四部书分东都乾元殿和西京丽正殿两个阶段,整理对象是两京所藏内府御书及从秘书省等其他机构和民间搜访之异书.而马怀素雠校秘书省藏书是为给褚无量校写御书提供善本,续撰《七志》则是其雠校时主动奏请的,是对自己目录学思想的一次实践.元行冲领撰《群书四录》沿袭了马怀素续《七志》的图书著录范围、"传"的解题名称等,在分类上则采用七分法补充四分法之不足.这也说明当时四分法虽已成为主流,但仍不够完善.     

小议硬笔书法教学中后进生的转化

正学校开设书法课已经有好几个年头了,我在这几年的教学工作中体会到,学校开设硬笔书法课,目的是帮助学生掌握写字的技能和规律,把字写得准确、端正、熟练和富有美感。但是,我发现写字已有些基础的学生,对写字课比较感兴趣,练字时的态度比较认真,进步也比较快;而写字基础差的学生,对写字课就不感兴趣,对练字缺乏信心。偏偏这部分基础差的学生,又往往占到全班总数的一半以上,要帮助这些学生把字练好,就成了我实现教学目标的关键。     

唐书法家怀素事迹考异

怀素的籍贯是湖南零陵而不是长沙;生于唐玄宗开元二十五年,卒于唐德宗贞元十五年之后,而不是生于开元十三年,卒于贞元元年;不是唐玄奘的门人,也没有徙家京兆;诗人钱起是他的叔父而不是他的舅父。     

“听”出来的书法

古人云:夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。书法起始于自然,并与自然界的万事万物相通。纵观历代书家,莫不从天地山川和自己的生活中汲取营养,运用于自己的笔墨之中:书圣王羲之从鹅掌拨水的动作中得到运笔的启示;草圣张旭看担夫争道和公孙大娘舞剑后书艺大进;宋代书家黄庭坚看到船桨在激流中划荡而悟出了笔势;唐代书家怀素看了多变的夏云悟出草书的变化之法。     

论张旭民不素狂草书势的形成

狂草书势的形成，历来鲜有论述，偶有触及，失之简约。本文运用美学原理，从笔墨技巧、立象见意、表情达性、人格魅力等层面揭示了张旭怀狂草书势的内涵。