防疫中媒体预警报道权的法制问题及建议

新冠肺炎疫情暴发后,举国上下勠力奋战,有效地控制了疫情扩散。对新冠肺炎的战斗可以分为防疫和抗疫两个阶段。在举国抗疫的大战中,媒体是十分重要的力量。大众传媒传播公共卫生事件的影响力是其他媒介所无法比拟的,大数据分析技术加持的网络传播能更快更智能地监测并改进公共危机下的传播策略。近期很多文章反思媒体抗疫中的经验和教训,关注舆论导向、报道技术、报道失范和传播伦理问题等。     

《过昭关》的类型范式与历史伦理解读

以乡土和公路作为主要元素的轻喜剧《过昭关》在类型上进行了一定程度的创新,借助"乡土"这个底色元素完成了中国公路电影类型的范式升级。《过昭关》关注当下城市化进程中乡土与人情的变迁,观照在大时代辗转中失语祖辈一代的心路历程,带有历史与伦理的二律背反式思考意味。影片试图在当下的社会语境中,弥合老中少三代人价值观念的裂痕。     

21世纪呼唤编辑批评

随着我国编辑学研究的进展,21世纪编辑批评可能成为编辑学研究中引人注目的亮点。批评的对象是编辑领域,有对编辑实践的批评和理论的批评两个层次。编辑批评作为编辑实践与编辑理论的中介,将促进编辑事业的发展和编辑理论的不断完善。     

说说电视批评

2005年国内最出名．影响力最大的电视批评家是崔永元。尽管这位批评家没有写过一个字,但因其自身的知名度以及《南方人物周刊》的挖掘,他的许多出语便惊人了起来．并演成一场媒介事件。崔永元批评电视事件对我们的第一启示是:社会知名人物对电视的批评．恐怕今后得列入研究视野．因为他们的话,有点儿一石激起千重浪之效。比如崔说“收视率是万恶之源”．尽管他事后解释说是转述别人之语,但其效果就远远大于别人。由此我希望媒介继续挖掘名人对电视的看法．也希望名人不要太计较媒介记录或删削之误．以鼓起我国电视批评之风。顺便为所有名人提供一个对付媒体的良方: 不要企图让媒体完整地发表你两面或全面的看法．接受采     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

解决舆论监督的疑难问题

1994年1月，我担任南方日报读者来信部主任一职，每天阅处来信，接听来电，考虑舆论监督等问题。令我满意的是在这个工作岗位上，我不仅编辑和采写了300多篇批评报道，为省报的新闻改革努力工作，而且还策划和指挥过一批在全省乃至全国有影响的分别获得中国新闻奖二、三等奖和广东新闻奖一、二等奖的批评报道。在全国新闻界普遍感到舆论监督困难重重的年月里，我之所以在舆论监督方面有所作为，是因为善于在实践中解决一个又一个的重大疑难问题。我的主要体会是：一、处理好揭露与讲政治的关系，明确批评目的，指导记者从新闻事件中抓重大题…     

网络传播媒介对当代美术批评方法论的拓展

从建构传统美术批评体系中的批评家与批评话语权之间的关系入手,就当下社会生活中的网络传播媒介对传统美术批评体系的解构现象进行了初步探讨,并从网络美术批评语言的重构、批评话语权的平民化方式、批评的学理完整性和依据以及批评的思维方式等方面对当代美术批评方法论的拓展进行了思考性阐述。