"潜入土地"的探索——一位瑶乡诗人的心灵足迹

诗人黄爱平有着不同“凡尘”的追求,他既不愿像“树叶”一样去争夺阳光与空气,也不愿做“传统”的附庸或标榜为“反叛”传统的斗士——而这些,恰好都是近年来的“尘世”所喧闹一时的。诗人要避开“树叶”们的喧闹,像“根”一样“潜入土地”,到“黑暗”中去“默默地”“探索”。     

《赤壁赋》和《游褒禅山记》比较阅读

苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅山记》可视为富有理趣的游记文学的代表作。这两篇文章不同于一般的游记,描写重点不在山川风物上,而是借题发挥,因事说理;又不同于一般议论文的写法,而是通过具体记叙来阐发道理。所以两文都是从眼前环境中取材,叙议结合;但在具     

论《诗经》与《古诗十九首》的游子诗

游子思妇诗在古代诗歌中占有一定的比例,由于社会形态的不同,表现手法的各异,价值观念的更新,导致诗歌中的思念主体有所不同.《诗经》所处落后的农耕社会思念的主体是故土和父母.因较少受礼教的影响,风格直朴坦率.《古诗十九首》所处私有制社会思念的主体则是妻子和家庭.因受封建礼教的影响,其风格则婉转温丽.     

宋南渡词人的故土与新都书写 ——以李清照、陈与义、朱敦儒为典型

宋南渡词人是一个特殊的群体.对故土与新都的书写成为宋南渡词人创作中的鲜明印记,构成了南渡词的"双城现象".故土与新都负载了家国乱离之际南渡词人的特殊心理.立足于文学地理学的空间情结动力,分析南渡词人对故土风土人情追忆的"家园"情结、追问家园何处的"精神望乡"情怀、深寓黍离之悲的漂泊情思等三方面.     

鲁迅小说书写风物的传统性与创造性

鲁迅小说书写风物手法的传统性主要表现在对传统白描手法的精巧使用方面;其修辞的传统性则主要表现在采用"少做作"的自然修辞方面。鲁迅小说书写风物的手法及修辞的创造性则主要表现在对传统的白描及"少做作"的自然修辞的创造性使用方面。     

云是亲情水是家——论戴表元的山水诗与故土情结

戴表元生于浙东,长于浙东,对故土的山水、风俗、人情充满感情,集中体现在诗歌中对故乡山水风物的热爱、对底层劳动者命运的关注和回归故土的隐逸情怀。其笔下的故土山水,不仅仅是地域意义的山水,也是一种对心灵家园的呼唤。     

人世无常意难却 于细微处情最真——《项脊轩志》写作技法探微

散文是作家最愿意安放灵魂的地方,文章截取作者人生中的一个切片,“借一阁以寄三世之遗迹”,状物、叙事、写人,以寄深情。细节的刻画、鲜明的对比和典型风物的选取,文章取轩之名,处处写轩,却意在写人,借轩写人,借轩抒情,情致幽深,别具含蕴。     

阿赫玛托娃的故土情节——解读《抛弃国土，任敌人蹂躏……》和《故乡的土》

阿赫玛托娃是二十世纪俄国的一位伟大的女诗人,她的诗歌风格耐人寻味,独特的意象令人惊叹。诗人一生写过多首爱国诗,本文选取其中两诗首《抛弃国土,任敌人蹂躏……》和《故乡的土》进行解析,探究阿赫玛托娃的故土情节和艺术手法。     

宦海风云穷达融身--《前赤壁赋》中哲理与诗情探微

《前赤壁赋》不仅充满诗情画意,而且深蕴人生哲理,因此而倍受到后人的青睐,堪称文学史上千古绝唱。作者把深层感情融于山川风物景物描写之中,满腔悲愤寄寓在旷达的风貌之下,通过赤壁之游以表达对宇宙人生的见解。尤其难能可贵的是作者表达对宇宙人生的见解并没有脱离赤壁之游的特定环境、条件,把理论的反复申述跟感情的起伏变化及文章的层次结构有机地统一起来,使抽象的观点具有形象性与感染力,达到哲理与诗情的高度融合。