大学如何应对公民意识的危机

公民意识关涉到公民能否依法行使自己的权利,维护自己的利益,履行自己的义务,自觉参与共同体的构建。大学作为公民教育的主阵地,应该通过培育学生"敬重的心理,合作的精神以及追寻至善的信念",从而塑造良好的公民意识,应对公民意识的危机,以实现公民与政治共同体的协和。     

敬重卑微

偶然读到一篇英文文章，讲的是蚂蚁。 蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家，在我们从未看在眼里放在心头的原野繁衍生息。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，如此有秩序，尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。野火烧起来的时候，你知道蚂蚁如何逃生吗？     

从生态哲学中剖析《古舟子咏》的生态伦理演变

在本文中,笔者将结合生态哲学观点,从人类历史上生态文明发展的历程出发,对《古舟子咏》体现出的生态伦理演变做一个简单的剖析。《古舟子咏》这首诗歌取材于自然却远非对自然景物的直观临摹,体现出诗人对非人类生命实体的关注,批判了人类对自然的负面影响,具有深刻的生态伦理内涵。《古舟子咏》是柯氏自然观的具体化,它表现出的生态伦理思想极具启发性,远远超越了同时代的其它作品。这首诗歌赋予人们无限的思考空间去重新感知自然、审视自然,对自然更加敏感,继而产生敬重之情。     

小学习作教学呼唤教师三个转变

课改实行十多年了,当前小学习作教学效果依然不理想。原因很多,关键在于教师。小学习作教学迫切需要教师从观念、教学方式等方面作根本的转变。本文从转变观念,变成哲学家,敬重独特的生命;转变方式,变成孙悟空,运用新颖的形式;转变习惯,变成游泳教练,进行有序的训练这三方面论述,提出提高小学习作教学水平,改革小学习作教学现状的思考。     

康德的“敬重”概念解析——以《道德形而上学奠基》文本分析为基础

在《道德形而上学奠基》中,康德从通俗的道德哲学过渡到了道德形而上学并逐渐抽象出了一条先天道德法则,如果自由的理知世界与自然的感性世界处于绝对割裂的状态,那么处于理知世界之中的道德法则就不会发挥实际的作用。但是,道德法则确实影响着理性存在者,这便是对道德律的关切。关切的产生基于"敬重",敬重这一智性情感在康德的道德哲学中发挥了重要的作用。"敬重"通过肯定、否定、自发推动以及中介的作用沟通了道德法则与道德行为,使道德法则成为可能,敬重感是对人格的提升和对崇高的升华。     

浅论康德哲学中的道德情感

在康德的哲学中,只有一种道德情感,那就是对道德法则的敬重之情。它直接来源于人的实践理性,来源于自由意志所确立的道德法则,排除了任何经验性的感性情感。康德认为,只有心怀敬重之情才能坚定地恪守道德法则,在道德实践中不断趋于至善,达到完满,最终获得真正的幸福。     

“称赞”抑或“敬重”:从伦理概念到德育实践

称赞与敬重是古典伦理学中两个迥异的重要伦理概念,然而在"躲避崇高"的现代社会中却遗忘了二者的区分及其背后的理论依据。通过对勘亚里士多德的《尼各马可伦理学》与康德的《道德形而上学原理》,辨明称赞与敬重的对象及活动原则各有不同。在德育实践中,应遵循称赞与敬重的规定性,区分值得称赞与值得敬重的事物,走出实践中的活动误区,以促学习者之道德成长。     

探析《道德形而上学原理》的历史维度

随着中国社会的发展,道德在被抛弃良久之后,终于渐渐重回视野,引起了人们的重视。下面我将按照康德本人对于道德形而上学原理构建的时间顺序进行论述,并结合社会的当下发展与康德的文中例证加以论述。希望能够加深对于康德道德形而上学原理的理解,以求有新的认识。     

康德道德主体的有限性内涵

本文遵循康德道德批判的思路,从道德法则形式性的根源,自律原则的自"律"与"自"律内涵,道德法则决定善恶对象的限度,敬重感对道德主体感性情感的贬损,德福双至的希望所需要的悬设,以及实现至善的时间性和历史性等方面,充分展示了掩藏在康德道德批判主旋律之下的对道德主体有限性的深刻揭示,这种揭示有助于我们丰富对康德哲学的理解,防范各种形式的道德狂热,反思当今主体的过渡建构所带来的困惑。