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1.
一个“以载道”为支配的古代坛,在明清却出现艳情小说和大量的性行为描写,原因何在呢?  相似文献   
2.
过去总说“文以载道”,这是两千年来的“文统”了,“五四”时不少人嫌它不好,周作人就主张可改为“文以言志”,但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久,觉得最好采用“文以载人”的提法,“文如其人”,历史很悠久了,大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实,“文”真的是“以人为本”;  相似文献   
3.
项雷达 《文教资料》2011,(36):141-143
公文发展到北宋,始于后汉并一度盛兴不绝的浮靡文风经由北宋文人政治家的努力,得到了彻底的改革。儒家思想在北宋的复兴造就了一批批以天下为己任的文人政治家.他们怀着极大的热情参与到政治中,而作为政治运转的重要载体.公文不可避免地打上了这种文人政治的精神烙印,并在特殊的时代环境下,形成了北宋公文一个鲜明而独特的标记——文士风格。从北宋文人的文章观念、公文的行文特点以及情绪风格,即可了然文士风格在公文中的体现,并对北宋文人政治的特点有所认识。  相似文献   
4.
我关于中学时代的语文学习的记忆是恐怖的。对一篇新课文的学习无非是对思想内容和艺术特色的把握,前者多是老师对教学参考书的“讲经布道”,后者多拘于修辞手法等的技法点拨。与之相关的是,作文不能称之为创作,而是“文以载道”和一些技法的简单操练。一个让我记忆犹新的例子是,我描写黄河的一篇作文被老师否定。原因竟然是“没有写出黄河的奔腾咆哮之壮美”。可是,我见到的黄河却是水势平稳的,波涛汹涌的黄河景观是有的,但我却没有见过,  相似文献   
5.
文以载道"、"文道合一"是老生常谈,但在贯彻新课标的今天仍然有新的意义。文质兼美的语文教材,"文以载道"的"天性"——德育内容相当丰富,是学生形成崇高道德情操的精神食粮。德育目标是和语文能力序列紧密粘合在一起的。怎样充分有序而又恰到好处地利用语文教材的德育资源,对学生进行有效的语文德育呢?笔者这样体会着——  相似文献   
6.
中国人一直讲究文以载道,高考作文命题往往承载着特有的价值导向功能。江苏近几年作文命题,无论是“好奇心”,还是“品味时尚”,还是“绿色生活”,都在倡导一种积极向上、努力奋进、和谐发展的理念,着眼于人与时代的交融共生,人与生活的水乳交融,人与社会的相依相存层面的思考,  相似文献   
7.
梁波 《天津档案》2007,(3):33-33
最近,我在闲暇时偶翻到一篇章,阅后使自己对机关干部提高写作能力的问题有了更深刻认识。我们知道机关干部提高字水平的有效途径,除了读书,大概就是写作了。写作是最能体现一个人的综合素质的。写作能力也是机关干部应具备的基本功。因为写好一篇章和搞好一次教育,筹划好一件事非常相似。章无非是这样几个要素:第一是主题,即你要表达什么,肯定什么,否定什么;歌颂什么,贬斥什么,这就是章的主题。主题是章的灵魂,以载道的那个道。任何一篇章都不是无意义语言的堆积,而是要承载一定的思想和情怀的。第二个是素材,为了表达一定的思想和情怀,[第一段]  相似文献   
8.
文以载道”、“文道结合”,语文教学对提高学生的思想道德素养、培养合格的社会主义公民具有重要的意义。初中生正值青春期,是思想道德形成的黄金时期,初中语文教师应该结合学生的身心特点,充分发挥语文的思想性特点,在语文教学中渗透德育,努力提高学生的思想道德水平。初中语文德育渗透的方法多种多样,笔者认为可以从以下几个方面入手。  相似文献   
9.
教育的目的和功能在于育人,在于提高人的素质。在知识教学中进行育人是教育工作的一个规律。古今中外都按社会的需要把“教书育人”作为一个普遍的要求.虽然不一定都是自觉地认识和运用这一规律。如我国的儒家教育,从孑L孟开始,经汉唐两宋,直到明清,许多著名的儒家教育大师们.都首先把教学活动归之为培养人的活动,提出“学为成人”、“文以载道”。在世界教育史中.古希腊的三个大教育家苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的教育理论中,都重视“知德统一”这个原则。认为有了知识才能有至善的道德。  相似文献   
10.
学校教育德育为先,学校教育的特点决定了教师的任务不仅要“解惑”,更重要的是“传道”。五年一贯制高职院校招收初中毕业生,高职阶段是学生从未成年到成年的重要成长阶段,学校肩负着培养社会需要的应用型技术型人才的重任,学生除了具有过硬的专业技能之外,还需具有健康的人格和良好的品行。  相似文献   
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