读欧阳修《与高司谏书》有感

司谏是封建王朝监察部门御史台中的官员。欧阳修致函的这位姓高的司谏,名叫“若讷”。这名字无论取自他的父祖,或是后来他自己改的;无论出自庭训或自箴,倒真能反映他的性格——装聋作哑,明哲保身。让这样的人当言官,真所谓历史的误会啊!这样的人,又怎么与文名赫赫的欧阳学士产生了纠葛呢？读了这封信,我才明白,他们之间发生的,真是颇具戏剧性的性格冲突。     

枪打落尾鸟

或许是局限于中庸之道几千年来的思森缚,许多国人认为“木秀于林,风必摧之”。为人处事只要随大流走,中规中矩,亦步亦趋,就能安身立命、明哲保身;而如果遇事喜欢挑头的话,就会被别人抓住把柄,落得个“枪打出头鸟”的下场。     

谦招损，满受益（二）

古训“满招损,谦受益”,千年来不露声色地将我们的进取之心渐渐蚕食殆尽,使人谨小慎微,前怕狼,后怕虎。然而。中国并不缺故作谦虚的君子;缺的是锐意进取、狂飚突进的勇士。也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家;缺的是开拓创新、积极进取的实干家。     

选择适合孩子的惩戒教育

笔者是农村中学的一名教师，在工作中常听同行们说现在的孩子难教。我发现，同行们反映的最普遍原因是对一些问题学生不敢实施惩戒，进而失去了教育的严肃性，孩子们便不再有“畏惧”心理，为所欲为。部分老师一时失去控制，失手打了孩子，或因所谓的“语言暴力”，结果在家长和领导的“教育”下，心灰意冷，只管“教书”，丢掉了教育的真谛——育人。笔者留心考察过，这样的教师虽然少。但他们的所谓“遭遇”却有极大的影响力。在农村中学，很多教师潜意识中都有这种灰暗心理，明哲保身，所谓苦心没有好报。上级主管领导迫于社会舆论压力和当前教育形势状况，多次强调不准对学生进行体罚和语言暴力伤害，要遵守《教师法》的有关规定，     

略论媒体监督与自我保护

如今,公民法律意识日渐增强,新闻媒体由于舆论监督报道而成为被告的事时有发生,为了减少新闻官司,更好地保护媒体自身,一些媒体的舆论监督报导模糊了被批评对象的名称.被批评对象的名称被处理成"某超市"、"某企业"、"某公司"等,采写舆论监督报道的记者也用化名、笔名.这样做的原因不外乎怕惹麻烦,怕官司缠身等原因.殊不知,被批评对象名称淡化了,舆论监督也就失去了针对性,不能发挥其应有的作用.被批评对象也就不会感到如芒刺背.记者隐去了其名,看似明哲保身,实则失去了直面真实的勇气.可以说,这并不是媒体自我保护的最佳方式.俗话说,打铁还需自身硬,只有依据相关法律法规,提高记者的法律意识,使舆论监督报道更加客观,更加准确,才是媒体自我保护的最佳方式.     

中小学教师常见心理问题初探

中小学教师负有培养、教育学生的重任,其心理状况能很大程度上影响学生的心理发展.教师心理不健全,不仅对自己身心发展极为不利,对处在被教育地位的学生更有严重影响.     

清初士子的“明哲保身”论——以朱彝尊为中心

清朝康熙时期文字狱盛行,部分清初士子为避时祸,纷纷采取“明哲保身”的修身哲学,朱彝尊即是其中之一。“明哲保身”本来是一种劝人导善,积极入世的修身方式,但在王朝更替、社会动荡的时代背景下,士人学者却将之转化为消极苟安的处世态度。“明哲保身”涵义的变迁可以折射出满清文化统制政策对于士子学人的治学倾向及意识形态转变所产生的重大影响。     

文坛千年“渔父”梦

“渔父”形象,从中国文学的早期出发,以隐选遁世、明哲保身的姿态,行走在历史文苑里。王逸《楚辞章句》：“屈原放逐,在江、湘之间,忧愁叹吟,仪容变易。而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。”《庄子·渔父》：“下船而来,须眉交白,被发揄袂”,“刺船而去,延缘苇间。”也许就从那时起,     

从“各人自扫门前雪”谈道德底线

人们的社会行为善的最初级层次,人们有利于他人和社会的最基本的社会要求,人之所以成为道德人的最基本的道德量度,即是社会底线的道德规范,也就是所谓"道德底线"。"各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜"给人带来的冷漠感可以直接作用到人们的道德生活之中,小恶可以养成大恶,道德标准也只能是底线。