欲望的狂欢——试论晚生代小说的大众文化倾向

在物欲疯长而思想荒芜的20世纪90年代,晚生代作家在“经济-市场”导向的开放式的新的文化格局中,迎合大众社会的需求,与大众文化相融合,彰显个人化的感性的、经验性的美学情绪,在商业操作之下追求个人化记忆与话语的狂欢,以身体、性、金钱、物质欲求对世俗价值“正名,”表明晚生代所要建立是世俗大众的话语,从而确立欲望化的叙事法则。     

晚生代作家指称刍议

批评界关于“晚生代作家”的指称众说纷纭,有着不同的命名,甚至有“命名的尴尬”之说。文章认为,无论是“新生代作家”、“60年代出生作家”,还是“‘文革后一代’作家”、“‘断裂的一代’作家”等,不同的命名虽各有其特点和所指,但还是以“晚生代作家”的指称最有“科学性和准确性”,因而应该得到更为广泛的确认。、     

论晚生代命名的学术动机和市场效应

晚生代的命名，从评论家的角度来说其学术动机是赢得命名权，赢得阐释权，表现了评论家对文学的历史的侧重，同时，评论家还试图通过与报刊杂志，图书出版等媒介的联系来开辟新文学市场空间，而晚生代创伤群体之所以乐于接受这一命名，更多的也 对文学市场空间的考虑。     

叙事的风景——晚生代小说形式技巧分析

从叙述的形式技巧层面对晚生代小说创作进行分析考察,可以认为,晚生代小说是新时期寻根小说、先锋小说和新写实小说之后最具活力的小说现象,它有效地继承了前代小说家所积累的思想艺术经验,对中国20世纪90年代的社会现实进行了富于艺术意味的表达。     

论晚生代文学语言的陌生化

海德格尔说,语言是存在的家,语言经验的界限即存在的界限、生活的界限.本文正是以此为视点来观照晚生代文学语言陌生化这一审美现象的.晚生代文学语言陌生化即生活的陌生化,具体表现为创作主体、创作意象与创作风格的陌生化.     

从弑父向寻父的转变：晚生代创作转型研究

新世纪以来,随着一批以写农村题材为主的文学作品的问世,毕飞宇、李洱、林白等为中坚的晚生代作家的创作出现了转型迹象,开始有意无意从欲望都市中撤退,在乡村和历史中进行书写,显示了对写作深度和写作意义的自觉思考和追问,呈现了某种历史主义的悲悯情怀。与这种空间的转换相对应的,还有叙事立场从原先的边缘向中心的靠拢,叙事方式上从现时态的写作向过去式的写作,话语方式从原先的反讽式写作向悖论式写作转向,这些文本中呈现出了一种人到中年的精神气质,与现实和解,向历史握手。这种写作固然源于作家写作的探索,更源于现实的召唤,还来自于人到中年的生命体验。     

透析晚生代女性写作的癫狂--探析晚生代女性写作突现的原因及另类风格

晚生代女性写作的出现引起了普遍的关注,引来了巨大的争议。从当下的政治经济状况、与女性写作性主题的表现流程来观察其突现的原因,从其创作与时尚的关系、对爱与性关系的态度、对世俗社会的态度及其写作外围的语言叙述方面的问题来分析其另类风格很有意义。     

从文化双栖到后现代-——论新感觉派和晚生代作家的创作

中国自古以来就是一个乡土性的大国,从几千年前李白的“抬头望明月,低头思故乡”到鲁迅《故乡》中的那一轮月亮,故乡已沉淀为中国人梦中的“原型意象”,     

命名的焦虑——以“晚生代作家”和“第六代导演”为例

在社会经济和价值观念急剧转型和动荡的20世纪90年代,中国文坛和中国影视圈出现了一批生于60后的艺术家群体。如何界定和命名这两个艺术家群体成了摆在评论界和艺术家面前的首要问题。评论家们面对这两个艺术群体的命名经历了由＂失语＂到多声杂响的过程,而两个艺术家群则不约而同地以反抗前代艺术家的姿态实现集体性的自我＂命名＂。     

20世纪90年代小说思潮概论

20世纪90年代的文学环境发生重大变化，小说创作繁荣但精品不多。先锋之后的小说失去了80年代的激情和喧哗渐趋平静，小说向边缘漂移，市场化对文学开始发挥作用，现实主义在调整中发展，晚生代异军突起，女性写作自成风景，新小说家们大多面对当下写作，个人化写作渐成时尚。作家群体既分化又互容，小说思潮总体上是淡化的。