论《青泥莲花记》的消除欲望和重塑激情

《青泥莲花记》强调个体存在的多元性和流动性,是为了说明“娼妓”身份的可改变性,最终否定个体作为“娼妓”的存在.《青泥莲花记》忧患欲望和激情力量的强大,故以禅玄消解欲望,对激情进行道德性转换.士人将娼妓从良、从死的激情行为纳入慕才、守信、节义的框架中加以解释,使激情成为品德.有些娼妓从良后以婢仆自处,竭力避免与丈夫可能有的亲昵,苦心经营合道德的生活,而没能将激情纳入妇道者,则成为挞辱的对象.现代间谍战利用性获取情报,古代性欲本身就是最重要的情报,没能有效克制情欲被看作德行有亏,故一旦欲望进入忠孝节义叙事则品德就变成有争议的.男女在两性关系中都投入激情,但社会对男女激情投入程度和激情爆发强度的接受度不同.     

2008高考优秀作文展评·浙江卷

【真题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。都市和乡村,是我们栖居的空间;都市生活和乡村生活,是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时,每个人都会有不同的感触和期待。     

梅鼎祚《青泥莲花记》的编选思想

梅鼎祚编选的专记倡女言行事迹的《青泥莲花记》是明代较有特色的一部选本,该书的编选目的主要是为倡立传、拯救世风和为倡女正名等。梅鼎祚对该书的评点体现出编选者对“才”的重视、对“节”“义”的高扬和对“贪鄙”者的警诫并讽喻世风。这些编选标准和评点思想表达了作者较为开放和进步的思想观念,在评点中以倡女自喻抒发了作者怀才不遇的感慨。     

20世纪以来梅鼎祚研究综述

梅鼎祚是明中晚期“雅俗兼长”的布衣文人,20世纪以来对他的研究基本上是“崇俗黜雅,俗热雅冷”。学界研究主要围绕梅鼎祚俗文学展开,并在生平、戏曲、小说方面取得了丰厚成果,但仍存在一些尚待解决的问题。     

国家社科基金重大招标项目《乐府诗集》整理与补编

"《乐府诗集》整理与补编"(13&ZD110)是2013年国家社科基金重大项目,首席专家为文学院吴相洲教授,子课题负责人有张煜(首都师范大学)、韩宁(河北大学)、曾智安(河北师范大学)、向回(河北省社会科学院)、王淑梅(江苏师范大学)。《乐府诗集》是乐府学集大成著作,是乐府学研究基本文献。《乐府诗集》成书以后,出现了一系列整理著作,内容涉及简编、校勘、标点、笺注、补编、研究等方面。如元左克明《古乐府》、明梅鼎祚《古乐苑》、清朱嘉徵《乐府广序》、朱乾《乐府正义》、王先谦《汉铙歌释文笺     

20世纪以来《玉合记》研究综述

《玉合记》是明代中晚期布衣文人梅鼎祚创作的第一部传奇。20世纪以来对《玉合记》的研究大部分还是针对它的文辞华美,处处用典,这方面取得了丰厚的成果,虽然已有学者从不同角度客观分析《玉合记》艺术特色和历史影响,但仍存在一些尚待解决的问题。     

“宁诎青莲而奉少陵”——论梅鼎祚《唐二家诗钞》对李、杜的认识

李、杜优劣之争是明代唐诗接受的一大问题。梅鼎祚编纂的《唐二家诗钞》是明代第一部以“唐二家”命名的李、杜诗合集,在明代李、杜诗合选本中具有独特意义。梅氏秉持“其意务裁于法”的编撰原则,表达“宁诎青莲而奉少陵”之观点。《唐二家诗钞》体现了时代共性,具有较高的诗学价值。     

梅鼎祚《昆仑奴》杂剧明人评论之检讨

梅鼎祚的<昆仑奴>杂剧一经产生即引起明人广泛的关注与评论.这些评论所呈现的对此剧的认识和评价,在突出某些问题的同时,也造成了不少的盲区和空白,这充分反映了明人戏曲批评文化心理的重要影响.     

论《青泥莲花记》的消除欲望和重塑激情

《青泥莲花记》强调个体存在的多元性和流动性,是为了说明“娼妓”身份的可改变性,最终否定个体作为“娼妓”的存在。《青泥莲花记》忧患欲望和激情力量的强大,故以禅玄消解欲望,对激情进行道德性转换。士人将娼妓从良、从死的激情行为纳入慕才、守信、节义的框架中加以解释,使激情成为品德。有些娼妓从良后以婢仆自处,竭力避免与丈夫可能有的亲昵,苦心经营合道德的生活,而没能将激情纳入妇道者,则成为挞辱的对象。现代间谍战利用性获取情报,古代性欲本身就是最重要的情报,没能有效克制情欲被看作德行有亏,故一旦欲望进入忠孝节义叙事则品德就变成有争议的。男女在两性关系中都投入激情,但社会对男女激情投入程度和激情爆发强度的接受度不同。