德艺风范永存——怀念恩师李天骥

2003年2月是李天骥恩师88周年诞辰日。可以说,千言万语也说不尽我对恩师的感激之情。因为我曾经是个患大脑炎生命无望的人,是恩师教我太极拳,使我终归康复。一句话,没有李天骥恩师就不会有我的今天。     

漫谈武当内家武学（下）

古圣先贤以时间与智慧，凝筑神圣之武学殿堂。仰之弥高，俯之弥深，叹为观止。古人终身浸润武学，水滴石穿，电光石火，寂然不动，感而遂通，真修实证，传世精真，多有建树。今人日为生计，心存功利，心浮气躁，深造为难，成器犹难。择法为难，择师犹难。实难窥古人之境界，更何论登堂入室。     

小议柯林武德“再回首”的历史艺术

柯林武德的“历史重演”论,是“历史是过去经验在史家头脑中的重演”。他强调历史事件是人思想的产物,“思想”能在人们的头脑中重演。了解人的思想,才能真正了解历史。史家重演古人的思想时,必须把过去、现在统一起来。今天,更加需要强调重演论的“重演”,从而把这种“历史的艺术”应用到历史研究中,成为“艺术的历史”。     

浅析兵家武德文化

在继承中华民族传统美德的基础上，研究和开发具有时代价值意义的武德资源，对于发挥武术文化在世界上的影响，为武术真正走向世界都具有重要的意义。     

学校武术教学与传统文化教育

通过武术的“抱拳礼”、武术拳种命名和拳理、武术套路结构、武术攻防技击特点及持械方式等方面内涵的传统文化意义的深刻分析 ,对在武术教学中如何传授教学本身所拥有的文化教育 ,使学生潜移默化地接受中国优秀文化的有益熏淘 ,以此来培养民主自豪感和爱国主义精神作了较系统论述。     

刍议中国传统武德涵义及市场经济下的武德建设

武林中流行的“文以评心 ,武以观德” ,说明了武德在中国武术文化方面的重要地位。本文就武德建设的有关问题进行探讨 ,力求为社会主义精神文明建设服务。     

论“人文奥运”与中国武术

武术是中华民族的珍贵文化遗产,也是我国优秀的民族传统体育项目,在北京迎来盛大的奥运之即,在北京将向世人展现其独特的文化魅力时,武术将成为人们关注的一个焦点。本文就“人文奥运”与中国武术的关系进行了分析。     

杨班侯怒打雄县刘

据河北永年县志记载：“杨班侯像貌清癯，富有膂力，幼承严父真传，学拳悟性极高，闪腾袭击，变化莫测，尤擅太极大杆技术，掌握了太极拳的奥秘。”又据“神主”牌上录下的资料，得知这位太极拳名家出生于道光十七年(1837)，卒于光绪十八年(1892)。他在旗营中的职衔是“武德骑尉”、“戴蓝翎”、“六品”。元配夫人杨氏，继配郝氏，子兆鹏。     

中华武术精神对小学生日常行为习惯影响——以黄冲小学蔡李佛特色学校为例

蔡李佛武术是中华民族的宝贵非物质文化遗产。它包含的浓郁东方文化特色以及其独特的技术特征、练习风格和形式,为中华民族的多元文化增添了绚丽的色彩,继承蔡李佛武术,有极其重要的意义。蔡李佛武术既有强身健体、防卫抗暴、陶冶情操、锻炼意志等功能,又深含丰富的文化哲理和底蕴,具有丰富多彩的娱乐审美价值,在内容上带有极为浓厚的民族意识。但由古至今,人们都认为习武者在习武的过程中养成许多行为陋习,如讲粗口、行为粗鲁、动不动打人等。有着丰厚文化底蕴的蔡李佛武术对学生的行为习惯影响有多大?尤其在小学阶段,学生的行为习惯尚未定型,更需要通过传统文化塑造他们的灵魂,让其尽早养成良好的学习、生活等各种习惯。现结合学校蔡李佛武术特色教育,探索中华武术精神对小学生日常行为习惯养成所产生的影响,为"育人"工作导向。