关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”北大核心CSSCI

殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。     

论殷墟文化的镶嵌绿松石青铜器——从中国国家博物馆收藏的镶嵌绿松石方缶和兵器谈起北大核心CSSCI

中国国家博物馆收藏有殷墟文化时期的镶嵌绿松石方缶、钺与戈等兵器,这几件器物反映了殷墟文化时期镶嵌绿松石青铜器多为兵器、车马器等器类的特征。殷墟文化时期的绿松石镶嵌工艺既有精细、粗糙之别,也有等级高低之分。较高社会等级所使用的器物,其绿松石嵌片往往更为精制讲究。但绿松石镶嵌并不代表较高的社会等级,或者作为表达较高社会地位的必选物。这反映了镶嵌绿松石青铜器在中商文化之后已经失去礼器地位,绿松石成为青铜器的装饰品。     

陈垣明清档案编纂思想简论

19世纪末到20世纪初期,殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、清内阁大库档案等重要史料不断发现,这些珍贵史料经过整理和编纂出版,为整个学术界所利用,推动了近代学术的繁荣,一批著名学者在这批史料的编纂出版中做出了重要贡献,深入总结他们的实践经验,是从事近代档案文献编纂学史研究的重要课题.本文试以陈垣指导和从事明清档案编纂工作为切人点,简要归纳和总结陈垣明清档案编纂的主要思想.     

一片甲骨惊天下

去安阳，一睹甲骨的风采。我的这一夙愿，于今年四月借参加郑州杜康酒诗会的机会，幸得实现。     

甲金文“阜”字及字符“阜”的两个来源

甲骨文以往被释作"阜"的字,主要有■等四种形体。关于"阜"字的解说,或以为象土山,如《说文解字·阜部》:"■,大陆,山无石者。象形。凡阜之属皆从阜。■,古文。"段注:"象形者,象土山高大而上平,可层絫而上,首象其高,下象其三成也。"现代学者或以为象阶级类建筑,如徐中舒(1989:1507-1508):"古代穴居,于竖穴侧壁挖有■形之脚窝以便出入登降。甲骨文自字作■等形,正象脚窝之形,作■者乃其省体。"此外李孝定(1965:4129):"■■象山之阪级峻峭崚嶒。"此显然糅合二者为说。结合字形与甲骨文用例,我们认为这两种说法都有一定道理但又都不全面。     

探访曹操墓

曹操这个人物,在中国可谓家喻户晓。2009年12月,据说在河南安阳发现了曹操墓。消息一出,就惹来很多争议,到现在还有很多人质疑曹操墓的真实性。从听说发现曹操墓的那天起,我就特别想去现场一探究竟。     

殷墟甲骨“”字疏证

殷墟甲骨文中有“”字。其与“往”并非一字。专家们对其释读有不同的看法,但皆有未谛之处。实际上它就是“”的异构,即“桎“字。它在甲骨文中有“给……戴上足械”;“执捕”、“被执捕”、“被执捕的人”;“攻伐”、“进攻”几种含义。     

无名组甲骨卜辞述要

村南系列甲骨卜辞中无名组是继历组卜辞之后的又一村南系甲骨卜辞类型，其亚类型又可细分为历无类、无一类、无二类、非典型无二类、无三类、无黄类等。其中历无类卜辞是历组和无名组之间的过渡。无一和无二类有相同的称谓系统、钻凿形态、人物和事类、同文卜辞、习语等，其多数属商王康丁至武乙时的遗物。无一类多数使用左肩胛骨，卜字中表兆枝的笔画左行。无二类习用右肩胛骨，卜字中表兆枝的笔画右行。无一、无二类的占辞“吉”字写法迥异。无三和无黄类的占卜内容以田猎为主，主要是商王武乙的遗物。     

殷墟村南系列甲骨卜辞中具有分组分类特征的字

殷墟村南系列甲骨卜辞中有些字与该系列不同的组类有较稳定的对应关系，如历组和无名组卜辞中有的字构造不同，无一和无二类有的字书风不同，还有些字因为占卜内容或用字习惯不同而仅见于无名组。它们可作为判断卜辞组类的重要参考。     

从殷墟卜辞到《史记》——中国档案及其利用源流略考

中国档案伴随着文字的产生而产生,且随着社会进步不断受到重视,并发挥作用。在不断进步中逐渐形成了"述而不作,实事求是"的优良传统,对后世产生了深远影响,对文明的传承起到了重要的作用。