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1.
近日,有关南京博物院发掘2000多年前西汉时期三大封国之一泗水国遗存--苏北泗阳大青墩汉墓发掘新闻报道权的风波在全国产生很大反响,包括人民日报、中国青年报、新华社、光明日报、解放日报等全国各大媒体纷纷前来采访报道,对此予以关注.笔者作为南京当地媒体搞文物报道的记者,深深感到:尽管当事各方都出自宣传文物保护的初衷,但从中引出的在激烈的新闻竞争状况下,媒体如何寻找开掘新闻源的途经,实在有反思的必要. 相似文献
2.
1978年.法国总理希拉克参观秦俑后说:“世界上有了七大奇迹,秦俑的发现,可以说是八大奇迹了。”此后,很多资料都把秦俑说成“世界第八大奇迹”,事实上这种说法是不准确的。“世界第八奇迹”(The Eighkth Wonder)是英语里一个常用的短语,类似于汉语成语,用途相当广泛。菲律宾人说吕宋岛北部的古代梯田是世界第八大奇迹,埃赛俄比亚人说拉利贝拉教堂是世界第八大奇迹.德国人说慕尼黑国王宫殿是世界第八大奇迹,巴拿马人说巴拿马运河是世界第八大奇迹,加拿大人说多伦多天虹体育馆是世界第八大奇迹,美国人甚至把麦克·乔丹的球技列为世界第八大奇迹。中国经常被誉为世界第八大奇迹的景观有万里长城、秦兵马俑、圆明园、红旗渠、曾侯乙编钟、马王堆汉墓、三星堆古文化遗址、福建客家土楼等。可见.“世界第八大奇迹”并没有特定的所指。 相似文献
3.
张蕊 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(Z1)
长沙马王堆三号汉墓发掘于1973年底,是长沙国丞相、第一代轪侯利苍儿子的墓葬。墓中出土了大批遣策,其内容庞杂,近半书写的都是食物及饮食器具,为我们研究汉代饮食文化提供了丰富而珍贵的资料。本文拟根据这些材料,结合历史文献,对涉及食物的部分加以整理与研究。 相似文献
4.
5.
6.
7.
一、从地理气候环境看白族早熟的农耕文化的封闭保守性
白族是一个长期居住在洱海区域的民族.西汉时期,此地已纳入汉朝的版图,设为郡县.20世纪70年代,在下关大展屯汉墓出土的陶坊水田模型、铜铸摇钱树等文物有力地说明,当时洱海地区,已经是农耕文明比较发达的地区.…… 相似文献
8.
陈洪波 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(1):133-137
参照国内外学者对中国大陆出土金珠饰品的研究成果,对南海沿岸汉墓历年所出金花球等饰品进行比较研究,可以得出如下认识:合浦金珠饰品体现出域外风格,它在南海一带流行的年代主要是在东汉时期,当与以海上丝绸之路为代表的南海一带经济文化交流有密切关系;但从金珠焊接方法等制作工艺判断,这种产品本身是舶来品还是汉地产品,还存在疑问。从考古发现判断,金珠饰品有在合浦当地制作的可能性。 相似文献
9.
学术界对徐州白集汉画像石墓的研究大体可以分成考古学、建筑设计学和图像学三个角度。从考古学角度进行的研究包括对墓葬年代问题的研究和对墓室及祠堂建筑结构形制的研究;从建筑设计学角度进行的研究包括对画像石的布局设计,以及对建筑风格受到外来文化的影响;从图像学的角度进行的研究包括对某些图像和图像上的个别母题的讨论。 相似文献
10.
罗茜 《当代教育理论与实践》2014,(4):157-159
印章是一门具有传统中国特色的文化艺术,因其具有实用性与特殊美感两重性质而受到人们的推崇喜爱,世代相传。公元1972年至公元1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓,分别从马王堆2号墓中出土"长沙丞相"、"轪侯之印","利仓"和1号墓中出土"妾辛追"4方印章,这四方印章对研究西汉印风格具有很高的价值,通过对马王堆汉墓印章的线条,构图,装饰性,空间这四方面的浅析,来展现马王堆汉墓印章有意味的意象美感。 相似文献