知识分子的自我期许——《论语·泰伯》篇“士不可不弘毅”章发微

在中国的传统社会里,士为四民（士、农、工、商）之首,超然于社会其他各阶层之上,素为国人敬重,他们所从事的事业则有一种更深刻、更丰富的内涵。《孟子·尽心上》载：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子下曰：‘尚志。＇”用现在的话来表达,“尚志”就是崇尚节操,努力建造精神家园,具有改造社会、造福百姓的社会责任感和历史使命。换言之,士在人群之中,乃是能志道、明道、行道之人。     

十年

"课程是一个动词,是一次冒险!"——一位刚参加工作的20岁的小老师坐在台下,被这句话惊得半天无语!宛如被一颗流星击中,很多自以为是的观念刹那间灰飞烟灭,留下一长串疑惑、焦虑、好奇……"为每一个儿童设计课程的同时,我也设计和成就着我自己。"     

闽台吴姓源流

吴姓起源于泰伯、仲雍兄弟。周太王古公宜父生三子，泰伯居长、仲雍居次、季历为三。季历于昌，聪颖有德，时值殷商衰微，古公宜父因言：“我世当有者，其在昌乎？”有意传位给昌。但昌父季历居三，有违当时传统嫡长继位制。泰伯、仲雍深知父意，为使季历继位，兄弟便结伴出走，辗转来到长江三角洲三吴一带的游牧狩猎民族荆蛮地区，自号勾吴，“荆蛮父之，从而归之者干余家”，立为吴泰伯，都城梅里，即今江苏无锡市，市里梅村乡由此而来。     

荡口古镇 江南福地富乡

正荡口,古称丁舍和丁村。它既是一个古镇,也是一个水镇,因位于江苏省无锡东南的鹅湖和南青荡而得名,是目前无锡市唯一的省级历史文化名镇。2010年,荡口被评为中国历史文化名镇。荡口西邻越国贵族墓群和泰伯墓,文化根脉可追溯到新石器时代。商朝晚期,泰伯奔吴,定居梅里,带来了先进的中原文化。荡口3000年前就受到古吴文化的浸润,而泰伯带领先民开挖的江南第一条运河——伯渎河,沟通鹅湖,对荡口发展起到了促进作用。     

试析孔子及其对泰伯的评价－－关于泰伯的现代解读之二

一、引言 作为一名逃亡者或后世指说的王位的禅让者,泰伯奔之江南后成功地以周人的文化模式和道德精神教化了另一方土地,并在江南地区克隆出了歧山下的另一个周王朝——句吴国。当泰伯成功地营建并走进这个新的权力中心时,环视四周,我们不知他会有什么感想,尽管这个权力中心,管辖的范围和它在当时的影响都极其有限。然而,这对泰伯和仲雍来说,已经够了。至少,它提供了一个政治的实验舞台,得以让泰伯和仲雍既顽强地表示出自己的存在,更表现出自己管理国家的才能。     

基于激光全息法和泰伯效应的光学晶格制作与精确测量实验教学

多光束全息干涉法在二维、三维光学晶格微结构的制作方面具有大面积、高效灵活、干涉图样多样化等优点,结合激光全息法和实时显示技术设计新型全息实验,用于近代物理实验教学。讨论了激光全息法产生微结构的基本原理和光束配置,在实验中利用CMOS传感器对微结构成像进行实时显示。为克服常规方法难以对观测图样进行准确测量的不足,提出一种新型的基于泰伯效应的标定法来精确测量晶格常数,以同一实验环境产生的已知光栅自成像作为参考,通过标定法得到实验产生的光学微结构的晶格常数,与理论计算非常符合,该方法可推广用于测量更复杂的微结构尺寸。实验无需曝光和显影等步骤,具有形象、方便、高效等优点,实验教学成本低廉。     

以思想引领梦想 让梦想照进现实 无锡泰伯实验学校着力构建“至德”校园

江苏省无锡市泰伯实验学校坐落在无锡新区鸿山街道，是由原无锡市鸿声中心小学和无锡市鸿声中学于2008年8月合并组建而成的一所九年一贯制学校。学校占地面积78782平方米，教育装备达省级～类标准，拥有高标准实验室、电子阅览室、图书大楼、报告厅、艺体馆等场馆设施，所有教室均配备“新三机一幕”。校园环境优美，现代化气息与艺术氛围和谐统一，为莘莘学子提供了理想的学习环境。现有51个教学班，学生1900多人，教职工162人。专任教师中，研究生毕业2人，在读研究生课程班8人；市、区级以上骨干教师36人，新区专家型人才培养对象2人。     

关于泰伯奔之江南的诸说及其渊源--关于泰伯的现代解读之四

商朝末年泰伯奔江南,在后世形成诸多说法。 (一)禅让说 这是关于泰伯奔之江南的诸多说法中,最能代表中国古代统治阶级的官方意识形态和儒家价值观念的一种学说。 关于此说形成的历史背景,春秋时孔子说泰伯     

由“不在其位,不谋其政”所想到的

<正>"不在其位,不谋其政"出自《论语·泰伯》。对于这句话有众多解读。孟子云:"位卑而言高,罪也。"《中庸》"君子素其位而行,不愿乎其外","在上位不陵下;在下位不援上"。意思是说,不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。北京师大于丹教授说,一个人不要越俎代庖,应做好本分,不要越过你的职位,做不该你做的事。这其实是告诉你在其位就得谋其政,就得尽职尽责。由此,联想到民主党派干部,首先民主党派干部在党政机