你是一棵树，有枝子，有叶子

正大风伴着豪雨糟蹋了我的六月,这样的天气,除了睡觉,似乎别无其他追求。我常常会在黄昏时沉沉睡去。那个时候的睡眠特别静好,没有梦魇,没有恐慌,也没有辗转。一觉醒来,丸子在身边喊:"七点了,快起来啦。"我不肯睁开眼,还问她:"周末呢,你怎么这么早就起来?"一分钟后,突然醒了,才想到这是晚上七点而不是清早。     

论写作技巧中“扣题法”的妙用

正很多学生写作失误的原因即是跑题,而跑题非常重要的表现之一又是文章中没有任何一处文字起到了点题的作用,那么分数自然就低。因此,扣题不仅是获取保险分的"奠基石",是想要获取高分的妙招,也是挽救离题文的"救命草"。一篇好的文章往往扣题很好,能围绕中心,条理清晰,重点突出。所谓扣题就是不离开主题做文章。扣题包括了点题,但比点题的概念要宽。点题在形式上体现为"点",是对文章内容的一个聚焦和浓缩,它只用三言两语道出文章精     

黎锦熙:现代语文教育学的奠基人

他是国内外学者公认的中国语言学泰斗,一生著有论文300多篇,专著30余部,内容涉及语言、文字、训诂、语法、修辞、文学、史地、教育、哲学、佛学和目录等诸多学科。从教60余载,他培养了大批人才,包括白涤洲、舒舍予、孙楷第、廖舒东、徐世荣、张寿康等著名语言学家和作家。他是中国语文现代化运动的先驱和导师,也是现代语文教育学的奠基人。     

皖派巨擎——吴让之

吴让之,字熙载,江苏仪征人,精于书画,更擅长篆刻。吴让之传承了邓石如"以书入印"的思想,并将其完美结合,是中国篆刻艺术由古代进入近代的标志性人物。一生贫困的吴让之,幼年时期就喜欢刻印。十五岁以后,他用十年的时间临习汉印,积淀了深厚的汉印功底。后来,他以邓石如篆刻为师法对象,经过数十年潜心学习,终成一代篆刻大家。有资料显示,吴让之一生刻印一万     

清代满族诗人福增格诗歌研究

清代中期满族诗人福增格,铁保称其为清代北方诗派的代表诗人。福增格有《酌雅斋诗集》,顾国泰称其诗作"光明磊落,雅健沉雄"。对他的诗作进行全面分析,可以看出,福增格诗歌风格时而豪放、时而清旷、时而悲壮,体现了清代上升时期的民族气象,是清代中期满族诗歌的代表。     

“冲浪”之三浪风波

<正>当"冲浪"这个词语出现在大家面前时,你们可能会马上联想到海面上的冲浪。但这次你猜错了,因为在这里我指的是我们在操场上的一次类似冲浪的运动。你们也许会疑惑:操场上怎么冲浪?告诉你吧,这是我们一个严肃而又有点严厉的体育老师设计并指导的。想知道事情的经过吗?请听我为你细细道来。那天,体育课的铃声刚刚响起,同学们坐在教室中等待老师的到来。老师驾到!我们以迅雷不及掩耳之势在走廊上排好了队,从教室走到操场的路上,体育委员周浩和     

中国现代语法学“句本位”文法代表“黎氏文法”——纪念劭西师《新著国语文法》出版九十年

黎氏文法《新著国语文法》定名为"句本位",其特点是:文法研究以句子为坐标,先理会宏纲句子,再分析细目词类。其方法是:广集实证"例不十,不立法";"论理的"次序、"文学的"次序结合分析;"活的文法"活看不拘泥。其内容是:建立"造句法"基本规律、确定句法结构六成分,从"造句"讲到"用词",拿"句法"控制"词类",立名词"七位",定动词"散动","论理的"次序,"文学的"次序结合观察与实践分析,句法结构内含语义关系分析,词法句法内容章次编排革新,并分析展示"图解法"。黎氏文法对从《马氏文通》到《新著》之前的中国语法研究诸书进行了继承、发展和革新,是中国语法学史上"句本位"体系的代表。     

邵雍的七律诗风与北宋熙元诗坛

邵雍的诗学思想基本形成于庆历、嘉祐时期,代表了诗文革新时期诗风转变的一个分支,但其现存《击壤集》绝大部分作品作于熙宁年间,因此他对熙元诗坛影响更大。他的七律内容可分为两类,一类为内省自适,一类为外化教人。内省自适源于“颜回之乐”,外化教人源于“孔门之教”,这使得他的七律呈现出鲜明的理学特征。他对于七律的最大创变在于形式,以“吟”体结构七律,使得七律具有了古体的顺畅流走之感,也因过于口语化而失去了七律的形式美,从而将白体七律的语言平实坦易,重视说理写意,不注重诗法的特征推向了极致而形成别具一格的“邵康节体”七律。北宋白体七律的发展流变呈现出一正两变的特征,欧阳修、苏辙、张耒的七律代表了白体中的正体,邵雍七律和苏轼七律则分属两个变体。     

“斜对门的杨二嫂”要细细品——鲁迅小说《故乡》的人物设计艺术

鲁迅小说《故乡》的人物设计非常讲究艺术性。《故乡》中的主要人物有闰土、"我"以及"我"家斜对门的那个向"我"要"破烂木器"的豆腐店里的杨二嫂。有人说,如果将有关杨二嫂的文字删去,似乎不影响闰土形象的塑造,也不影响《故乡》主题的表达。要不要删去有关杨二嫂的文字?这个问题,其实涉及对杨二嫂形象价值的再认识。一、杨二嫂之于"我"的形象塑造刘熙载在评价《左传》时说:"左氏叙事,纷者整之,     

北宋熙丰名臣致仕文学研究

北宋致仕制度在祐文政策的背景下,给予致仕士大夫优厚的待遇。熙宁、元丰时期名臣的致仕生活与文学创作呈现出独特的面貌。他们赋予致仕在进退观、伦理修养上的新意义,开掘了陶诗、白居易闲适诗的旨趣,并在游历宴集、作品整理、读书参禅等活动中体现宋朝“尚文”、“崇老”文化。文学对士大夫的致仕生活有重要意义;而北宋文学成熟期追求理趣、归于平淡和老境之美的特色,其实深受熙丰致仕官文学创作的影响。