浅谈多媒体在《秋思》和《秋词》学习中的整合

多媒体和古诗词教学资源的整合，给古诗词课堂教学注入了新鲜血液，一改过去陈旧单一的教学模式，融入图形、文字、影像、声音、动画等多种媒体手段，使学生手、脑、眼、耳并用，充分唤起学生的学习兴趣，从而达到优化课堂结构，提高教学效率，激发学生创造性思维的良好教学效果。     

《天净沙·秋思》的比较阅读

天净沙·秋思元马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。     

文本形式与教学形式的同态互补——以教学欧阳修《秋声赋》一课为例

一、一堂好课,首先要能准确把握文本形式什么是文本形式呢?德国大文豪歌德曾经说过一段话:"内容人人看得见,涵义只有有心人得知,而形式对大多数人来说,是一个秘密。"以下我们以欧阳修的《秋声赋》一课的教学为例,去探索这个秘密,去解开这个秘密。《秋声赋》的文本形式主要包括以下三个方面:(一)文本的结构。《秋声赋》的文本结构有三重:第一重结构是文本的表层结构,即首先写秋声,然后写秋声从何而来(从表面的秋状而来,从深层的秋气而来),最后写     

心听鸟语

浸沉跌宕的世事,历经人生的烦忧,不由总使我想起乡村里群鸟的歌唱,那自娘胎里就开始聆听、至今越发难忘的清亮悠然的歌唱。外婆家在乡下,比较偏僻,那里栖息着许多种鸟,一年四季都有令人陶醉的嘤嘤鸟语。听鸟鸣的黄金时间是清晨。     

“见秋风”的“见”

问：“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重”（五年级上册第5课《秋思》）中的“见”字,有的说应当读jiàn,有的参考资料说应当读xiàn,理由是：秋风是看不见的,这里的“见”是“出现”的意思。请问：到底应当读什么？[第一段]     

吟诗·作画·写文章——《天净沙·秋思》教学三步曲

吟诗、作画、写文章,是我教《天净沙·秋思》一文的三步曲。元代著名散曲家马致远的《天净沙·秋思》,虽短短二十八个字,但脍炙人口,被称为“秋思之祖”。这首诗景中有情,情中有景,是情景妙合的杰作。     

断肠人／在天涯？还是断肠／人在／天涯？

在中国幼年期的曲坛上,马致远的《天净沙·秋思》用不甚美丽的外形,缘合流动的情思,为美打开了一扇模糊的窗口,引领人们去寻求作家艺术世界里的独特光彩,去发现作家意象森林里每片树叶的朝向,去咀嚼意象与意象之间不可触摸的疼痛。王国维赞誉其“寥寥数语,深得唐人绝句之妙境”。周德清称其为“秋思之祖”。这首《天净沙·秋思》被收人人教版初中语文义务教育课程标准实验教科书中,     

《秋思》教学设计

教材内容 选自人教版课标本五年级上册第三课《古诗词三首》。 教材分析 《秋思》是唐代诗人张籍的一首七言绝句。全诗寓情于事,借助日常生活中一个小小的片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了客居他乡之人,对家乡亲人的深切思念。信短而情长,思绪绵长而心绪纷乱,此诗可见一斑。     

伤春时节的“人间草图”——评林莉的《踏青》

如果我们承认马致远的《天净沙·秋思》的主题是“伤秋”,那么我们就得承认《林莉诗五首》的主题就是“伤春”。伤秋的情思是说得通的,因为秋天虽然是成熟的季节,然而也是万物走向哀败的开始,特别是深秋,秋风瑟瑟,让入感到生命消失,所以中国有“伤秋”的传统;     

重访“秋思”之路

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”对于几百年前马致远在《天净沙·秋思》中那份独到的见解，现代人似乎赋予了它新的内涵。