西学东渐与“师”“制”结合的深沉反思——评《魏源与西学东渐——中国走向近代化的艰难历程》

魏源是中国近代首次提出“师夷长技以制夷”的杰出思想家，以往学术界关于魏源研究的成果可谓多矣，彭大成与韩秀珍同志的新著《魏源与西学东渐——中国走向近代化的艰难历程》一书，却能在广取博览学术界现有成果的基础上，不囿陈见，独辟蹊径，提出了一系列颇有启示性与现实意义的新观点，为学术丛林增添了颇有价值的新成果。读罢全书，我认为该书有以下方面特别值得称道。     

四千册藏书归乡路——记马鞍山市图书馆“吴泰昌捐书阁”

五十年前，踌躇满志的十七岁少年吴泰昌，挥别江南的青山绿水，难舍母校当涂中学师友，只身北上，前往全国著名的北大学府攻读……时光如梦，九年后，当年的学子，从北大校园走上了通往文学的路。如今，功成名就的他回到家乡，怀着一片赤子之情，带着浓郁、深沉的爱，将自己多年精心收藏的4000册图书无偿捐献给了家乡图书馆。     

深沉的郁闷 狂热的追寻———周邦彦《瑞龙吟.春词》赏析

章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树。惜情坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，     

“早醒”细辨因 按穴助眠香

正日常生活中,经常"早醒"者大有人在。常常是睡着一段时间后,凌晨2时~3时突然醒来,居然如早晨起床般清醒而再难入睡。接着而来的往往就是浮想联翩,胡思乱想,烦躁苦熬至天亮。在长期"早醒"者中有部分人属于"短眠"者。他们仅睡4小时左右就能良好应付白天活动,并不觉得困乏,这是值得庆贺的正常人,并没有必要强迫自己必须睡够8小时。但是,早醒者的大部分则属于病态。本应精力充     

从《郁离子》看元代末期对商人态度的变化

在我国的文学作品中,商贾形象直到明代才作为正面形象大量出现。而在刘基创作于元末的寓言散文集《郁离子》中,已经透露了对部分商人的肯定态度,并对商人经商期间的所承担的风险和旅途的困苦作了一定描绘,是文学史上商人形象系列发展中不可或缺的一环。元末出现的对商人态度的变化与元代商品经济的发达及传统观念对商人的态度密切相关。     

九年级（下）第一单元教案

艾青对祖国至死不渝的爱的表白．余光中凭海临风怅望大陆的孤寂身影．戴望舒的深沉抚摸．舒婷的激情歌唱．莱蒙托夫笔下浑厚而宽广的俄罗斯大地．休斯灵魂中悠长的历史河流……这烙在人们心上对祖国和家乡的深沉爱恋．这些蕴涵着诗人深沉炽热情感的文字．唯有在倾情的朗读中．在动情的想像中．在尽情的品评中．在激情的背诵中．方能融入我们的血脉啊。     

促进教育均衡发展，别玩“深沉”

近期以来,基础教育的均衡发展问题受到人们普遍关注,并被作为建设社会主义和谐社会的基础性工作。很多专家学者和一些政府官员也充分表达意见和观点,从实践层面、理论层面甚至哲学层面等各种角度全面阐释教育均衡发展的内涵与理念,论及促进教育均衡发展的对策、政策或策略。在众多的声音中,当然不乏真知灼见。但我发现,目前有关人士对教育均衡发展问题的讨论已经不知不觉发生了概念上的转换和偏移,造成了人们认识上的混乱。这些认识如不及时得到澄清,将对教育的均衡发展产生严重的误导和干扰。     

情理相融的壮丽篇章——部级精品课《别了，“不列颠尼亚”》《中国人民站起来了》联读品赏

《别了,“不列颠尼亚”》《中国人民站起来了》是统编高中语文教材选择性必修上册第一单元的两篇革命文化作品。在大单元设计的基础上,结合“单元学习任务”的任务二,以“栏目编辑推荐作品”这一总任务为引领,通过知“情”达“理”、析文明“法”、依“法”探“理”、融“情”缀“理”四个活动驱动学习,引导学生感受作品抒发的深沉的情感,探究深沉情感中渗透着的理性思考,体会作者如何将情感抒发与理性表达有机结合并学会迁移运用。     

芦花飘落

正得知你失踪的消息,已经是事发的三个月之后了。我绕着弯儿跟几个熟悉你的人用电话、电邮询问你的消息。综合的结果是,你的抑郁症频发,不能自控。有一次爬上你们单位的办公楼顶欲跳楼,被解救;失踪前几天,你向几个同事以出国学习为由,借了若干现钞;失踪前对常来往的家人的无异常的表现。凭我多年与你交往的心得和推测,我觉得你并没有真的离开这个世界;你是在躲避什么,或者在为自己的异想天开制造一个新的传奇;一定是     

深沉的思考 理性的求索——读李云峰先生的《清末民初政治研究》

<正> 历史,是事物自身发展演变的漫长历程,这个过程不断积累,又倏忽逝去,成为不会停驻于当下的既往。"历史学",则是我们对于既往历程的深沉的回望、理智的反思。我们对于自己从哪里来、要到哪里去的疑惑,是如此地好奇,令我们不断地反观。而我们走过的路又是如此地漫长,以至于那些遥远的追忆模糊迷离、切近的经历繁杂陆离。历史学要求我们用理性的目光去审视走过的道路,不论它是切近的还是遥远的,亦不论其是平