论"历史研究"--从统万城实地考察谈起

关于“历史研究”必须坚持:一、历史研究不是在人的意识中复现实际的历史过程,而是在文字史料、实物史料、现存知识体系之间求取无矛盾的共同点。二、历史研究的结果有可能出现同时或异时互相矛盾的“真”。三、由主客体关系所决定的历史有三种互相联系但又互相隔绝的基本表现形式。     

追踪最后一个匈奴

匈奴是我国古代民族大家庭中的一员。匈奴与鲜卑、羌、羯、氐各少数民族,史上并称为五胡。现存于毛乌素大沙漠南沿的古城遗址——大夏国都统万城,是匈奴首领赫连勃勃意欲统一天下,君临万邦的历史见证。根据史籍记载,最后一个匈奴或许并不在陕北,匈奴人的血统或许不只在赫、郝二姓后代中流传!匈奴族兴起于战国时期,原是内蒙古阴山一带游牧的     

赫连勃勃的汉化措施对铁佛匈奴的影响

五胡十六国时期,赫连勃勃通过一系列征战建立了铁佛匈奴族政权大夏国。为了有效地维护统治,深受汉文化影响的赫连勃勃采取了汉化措施,间接推动了本民族原有政治、经济和思想文化模式的嬗变。大夏国都城统万城的建立,更是在一定程度上改变了铁佛匈奴族的民族习性,对其政权的发展也产生一定的影响。     

赫连勃勃与统万城

十六国时期的中国北方在中国历史上是一个诸侯割据、区域性政权叠起、战乱频仍的地区。赫连勃勃是这个特定历史背景下雄踞一时的风云人物 ,大夏政权是赫连勃勃凭借武力征服而建立起来的少数民族割据性统治王国 ,统万城则是体现大夏政权辉煌历史的象征     

沙漠古都--统万城

在靖边县城之北有一条河流,名叫红柳河(无定河的支流).九月的红柳河,河水盈床,两岸一片黄绿景色.从红墩界镇白城则村越过红柳河,向北1公里,就来到了被风沙包围的统万城遗址.     

再论北魏契吴的真实地理位置问题

由于匈奴与鲜卑长期的和战关系，赫连勃勃完全有机会到过云中川的楔吴，而匈奴族盘据的毛乌素地区不可能有一个鲜卑语的地名－契吴。再，郦道元亲自考察过云中川和统万城，但只记载了云中川的楔吴，因此可以断定统万城北有契另一说，乃是崔鸿的杜撰或误记。     

大夏都城统万城遗址掠影

统万城,东晋十六国时匈奴族所建大夏国都城。故址位于今陕西省北部靖边县红墩界乡白城侧村。大夏国一度强盛,统治疆域曾“南阻秦岭,东戌蒲津,西收秦陇,北薄于河”（即今陕西关中、陕北、甘肃陇东、内蒙古河套一带）,其东、北为北魏,西为北凉、西秦,南为东晋。     

统万城的金戈铁马

我们和古人，都在时空中穿梭着，那么就让我们这些二十一世纪的人们，随着记忆去缅怀那秦时明月汉时关……     

云冈之云

正去云冈看云,看云冈之云。云冈,一座辉耀世界的石窟造像,出自中国第一个少数民族政权一千六百年前北魏王朝的皇家手笔。其开凿在今日大同西郊武州山崖壁,史称灵岩石窟寺。云冈石窟是明代以后的称谓,云冈之名,最早见于明嘉靖四十三年的《重修云冈堡记》。初,武州山崛起生成,大地随之孕化了一片云冈云?抑或是造物主播撒了一粒石头种子,仙然入土,生根发芽,又受了云冈云的     

沙漠中的桃花源

历史上的统万城．曾经因为风沙侵蚀而变得秃山恶水．但现在，其最大的居民点万丰泉村．却是一片水草肥美的景象[编者按]