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1.
黄旺意 《钓鱼》2006,(23):8-9
垂钓不仅要知天气、水情、鱼情,掌握一定的钓鱼技巧外,还要常常和养殖户打交道。特别是在按竿收费垂钓的水域,钓鱼人往往希望多钓点鱼,养殖户则盼望钓鱼人少钓获点鱼。如何正确处理好钓与养的关系,以达到和谐统一,双方共赢。笔者根据自己的垂钓经历,谈点心得体会,和广大钓友交流。  相似文献   
2.
王夫之把诚这一重要概念放在太和所表征的世界总体中来观照,使诚具有合潜在性与现实性、本体论与宇宙论、实然存在与价值理性.为一的特点,突出天道的至诚无息和事物在具体时空环境中的适切.就气的变合说,主张本然之气为性,本然之气的变合为情才,情才对外感的不同取舍形成善恶.反对"贵性贱气",反对将恶推诿于人的气质,以此凸现人的道德选择的主动性.  相似文献   
3.
关注生成,这是新课标理念催生下的一道亮丽的课堂新景观。然而,面对生成,我们老师的认识程度和处理方式还存在着很大的差异。有的对生成分热衷与宠幸,不加辨析,拿来即用,随意改变原来的教学思路;有的则视而不见,充耳不闻,沿着原来的思路教学。这种热处理或冷处理,非但不能收获期待的精彩纷呈,反而导致本文失落或主体失衡,  相似文献   
4.
颜恒 《钓鱼》2004,(19):29-29
用手竿进行秋钓,有立竿见影,事半功倍的效果。由于秋季特定的气象、水势、鱼情等优越条件,决定了手竿大有用武之地。  相似文献   
5.
继承纠纷在实践中普遍存在,本文拟从一个案例出发,探讨如下几个问题:在没有遗嘱的情况下,怎样正确执行法定继承的有关规定;需要考虑哪些先决问题;如何解决继承中情与法的冲突;怎样才能切实保护自己的合法权益等等.  相似文献   
6.
传统的语文教学过程中,大家较重视的,是通过多读多练而至博闻强记。熟读成诵,确能帮助学生加深对课文的理解,也确是大量积累语言材料的基本方法,算得上是学生学习语文的一项基本功。既然是基本功,就须讲究方法,善作指导,加大力度,坚持演练。诚如老一辈教育家叶圣陶先生所言:“吟诵的时候,对研讨所得的,不但理解了、了解了。而  相似文献   
7.
金圣叹继承发展了传统诗论中的“缘情说”,以“诚然”“同然”叠合统一的“共感”作为中介和指归。在更纯粹的美感和心理学层面上,对诗歌创作和接收的过程、规律以及一些重要现象如“灵感”、“移情”等,进行了微观的分析研究,并相应地在批评实践中建立了读者、作品、诗人三者跳脱时空距离的动态逆演链条,从而扬弃了偏重于把诗歌当作孤立、封闭的意象世界而进行整体感知和静态审美的传统方式,而且为“诗缘情”提供了更有科学意义的理论依据。  相似文献   
8.
介绍上海图书馆引进国际图情发展先进成果和探索中外合作发展途径的经验和体会。  相似文献   
9.
王怀斌 《垂钓》2006,6(9):39-41
钓鱼选标、用标受多种因素影响,这些都要靠实践来体会。影响鱼获量的因素很多,例如气候、鱼情、钓法、钓组搭配及观标技巧等,都决定钓获的多少。只有综合这些因素,在选标与用标时有所参考,才能更切合实际。  相似文献   
10.
孙绰是东晋的重要文学家,发表了一些文论见解,它们是:触物兴情,注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净,诗、赋、颂抒发感情,艺术具有动感人心的效果, 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处,又有自己特色,丰富了东晋文论,在中国古代文论史上有一定地位。  相似文献   
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