收获的不仅仅是成绩——“罗马人的法律”教学反思

2010年10月我有幸参加了山东省的历史优质课评选,在事先拿到的六个课题中有人民版的"罗马人的法律"一课。备课时我犯了难。《罗马法》作为新课改的新增内容,别说是学生,就是老师也知之甚少,更何况教学的对象是自己不熟悉的高一新生。怎样将枯燥的法     

罗马法教学改革与民法课程建设

为了配合法学专业本科生民法教学改革，促进民法课程的建设，应对罗马法教学进行改革，强化民法学教学与罗马法学教学的相互配合和促进．为此，不仅应对罗马法的教学目标进行明确定位，其目标在于使学生了解罗马法与现代民法的联系，帮助他们更好地理解、掌握现代民法理论，而且应以此为指导，对罗马法课程的教学内容、教学方法、课程性质、开课时间以及课时量等方面进行改革．     

罗马法的主要内容及其对后世的影响

根据教育部制订的普通高中《历史课程标准》，必修课程历史I第6个专题主要讨论了希腊民主和罗马法制两个问题，涉及三点具体的教学内容：一是希腊文明形成的历史背景，二是雅典民主政治的主要内容及意义，三是罗马法的主要内容及意义。就罗马法而论，它是西方古典文明的核心内容之一，其历史作用和现实意义是不言而喻的。     

对占有概念的思考

占有是一项古老的民法制度，也是现代民法物权体系中一项特殊的、重要的法律制度。我国民法迄今未对“占有”加以规定。为了完善中国民法典，必须规定相关的占有制度。笔认为，通过追溯占有的起源，探求占有的发展，演进，明确占有的本质和概念是十分必要的。     

论政教之争对12世纪文艺复兴的影响

12世纪时期在政教之争,教会和世俗君主的推动下,西欧发生了一次文艺复兴运动。12世纪文艺复兴使得中世纪的文化繁荣起来,主要表现为出现了一大批的文化学者和学术流派,罗马法研究的复兴和教会法研究的系统化,哲学研究的理性化,中世纪大学的兴起。12世纪文艺复兴给15世纪文艺复兴打下了坚实的基础。     

论法律的理性与现代法律体系的品格——以自然法、罗马法形式理性的变迁为考察对象

现代哲学复兴了古代自然法的本体论即人的理性,而颠覆了古典自然法的二元方法论,并通过技术理性使得自然法实证化,从而产生了现代法律体系的灵魂即成文宪法.在理性至上的观念下,技术理性改造了罗马法中的形式理性,铸造了现代法律体系的形式品格;系统化的各法律部门、法律体系的观念存在、各法律部门体系化的制度机制.     

在游戏表演与身体活动之间:古代罗马的体育与法

"体育"这个词素有争议。今天我们把体育看成所有形式的竞争性的身体活动或是比赛,这也许是我们文化全球化不可避免的一个产物。"Sport"来自中世纪拉丁语"disportare",在古罗马时代,并不存在这个单词。但是,罗马人使用这样一些词:"运动员","竞赛",特别是"比赛、游戏"。在原始文献中,我们可以挑拣出两类与现代体育法相连的主题:在体育活动中出现的伤害主题和体现体育与政府关系的体育组织主题。在所有传递给我们的有关体育活动中出现伤害的案例中,运动员从未被归责。这可能是个镜子,反映了那个时代运动员的地位。审视古罗马时代体育运动有两条不同线索:身体教育和表演。体育锻炼对于身体而言至关重要,尽管对于大多数人来说,他们只对观看表演感兴趣。很明显,在其他文化中,我们看不到类似的情况。在那个时代,通过举办体育活动,体育与权力的社会、政治关系已经开始扮演着重要角色。     

运动伤害免责的罗马法基础

运动伤害免责观念在罗马法上即已具备了深厚的理论和实践基础。然而,一个流传已久的谬误是,这一观念来自一个古老的拉丁格言"自愿不成立侵害"(volenti non fit iniuria),由《学说汇纂》中的D.47,10,1,5法言发展而成。对罗马法原始文献的考察显示,D.47,10,1,5处理的是侮辱与诽谤之诉,与运动伤害无关。作为现代法上体育侵权抗辩事由的受害人同意与自甘冒险规则之真正渊源是D.9,2,7,4,它规定在限于自由人参加的、公开举行的摔跤、混斗和拳击比赛中,一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担责任。D.9,2,7,4展示了精细化的法技术,蕴涵了博大的人文关怀和运动哲学思想。直到今天,一些器物化的立法和司法裁判与之比照,仍然相形见绌。     

论萨维尼法律移植思想——基于《论立法与法学的当代使命》的考察

法律是否可移植是一个重要的理论和实践问题,流行观点根据萨维尼认为法律是民族精神的体现而认为其是反对法律移植的,其实这是一种误解。萨维尼在认识到罗马法对德国来说是外来法的前提下,不仅批判企图清除德国法律中罗马法因素的做法,而且认为保留德国法律中的罗马法渊源"亦未非不自然",更是以一贯之的做着罗马法的研究工作。从这一点出发,即便不能得出萨维尼承认普遍的法律移植是可能的话,那么至少也可以说萨维尼认为德国移植罗马法是可行和必须的。