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"悌"为"善兄弟也"。悌,不仅指兄弟的情谊;还指同学之间的友爱。为了培养学生的"悌心",使班级形成浓厚的"团结友爱"教育氛围,笔者尝试从人文角度出发,以"悌"字特色班级建设为突破口,从优化班集体的"硬文化"环境、"软文化"环境入手,"软硬兼施",促使班级形成体谅同学、关心他人、祥和共融的"悌爱"风气,取得了较好的育人效果。一"、硬文化"——"悌"的物质文化基础"硬文化"主要指班级物质文化。著名教育家苏霍姆林斯基说:"只有创造一个 相似文献
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文章认为,应创建一个文化氛围浓厚的班级,使全体学生自发地形成一股浓郁的学习风气;使学生的道德情操得到陶冶,使班集体最大可能地成为塑造学生心灵的栖居地。 相似文献
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初云玲 《湖北函授大学学报》2014,(10):58-59
谈到报纸广告,大体上可以分两类,一类是硬广告,一类是软广告。本文着重分析报纸广告中的软广告,阐释报纸广告文案的特点、分类、创作技巧和诟病,意在提高报刊广告文案中的软文广告的质量,同时也为软文写作者提供一些写作思路与方法。 相似文献
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从语境的角度探析软文的特征——以直邮杂志广告为例 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种特殊的广告文案,软文的定义颇具争议。但是谁也无法抹煞软文的重要作用。本文以直邮杂志广告为例,从语言语境和非语言语境的角度对软文的特征进行分析。 相似文献
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人类文化教育存在“水”、“火”两种意象,即有软、硬模式之分,其中水的功能兼具软、硬。中国文教传统的主流是软模式,强调柔能兼刚、柔能克刚,其实质是教(育)兼(胜)政(治)。“德”育是“得”育,也就是生命教育。要传承中国文化精神命脉,自然离不开“化”字。儒者的特性恰是点点滴滴的濡化之功,“化”具有至高无上的地位,正体现出水的基本特征。传统中国人在自然界寻求秩序与和谐,并视其为一切人类关系的理想范型。儒家试图通过修礼来达到人与社会、人与自然的和谐。从服从规律中转而驾驭规律,这是中国教育的大智慧,水的教化意味蕴涵的是理想境界:“人我和谐”与“天人合一”的平衡。 相似文献
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人类文化教育存在“水”、“火”两种意象,即有软、硬模式之分,其中水的功能兼具软、硬。中国文教传统的主流是软模式,强调柔能兼刚、柔能克刚,其实质是教(育)兼(胜)政(治)。“德”育是“得”育,也就是生命教育。要传承中国文化精神命脉,自然离不开“化”字。儒者的特性恰是点点滴滴的濡化之功,“化”具有至高无上的地位,正体现出水的基本特征。传统中国人在自然界寻求秩序与和谐,并视其为一切人类关系的理想范型。儒家试图通过修礼来达到人与社会、人与自然的和谐。从服从规律中转而驾驭规律,这是中国教育的大智慧,水的教化意味蕴涵的是理想境界:“人我和谐”与“天人合一”的平衡。 相似文献
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解读了体育博客发展过程中的肯定因素,其软文化的价值;否定因素,规范性的缺失.实践发展理论证明肯定因素成为维护其发展的主要矛盾,从而体育博客这种自媒体在受众中的影响愈加广泛. 相似文献
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记者作为新闻的叙述主体,对新闻报道起着最直接的作用。考察《南方人物周刊》人物报道中的叙述主体,发现“我”和“记者”是其主要的角色定位。同时,叙述主体主动将话语权下放,大量使用“直接引语”,使人物报道生动、真实,信息平衡。这是积极的一面。另一方面,商业利益对业务操作的侵蚀让人忧思。 相似文献