"吴主李献猛火油"辨误

对猛火油的用途、原产地进行了说明和考证,从吴越、南唐与中原、契丹的关系等方面对"吴王"向契丹主进献猛火油一事进行了梳理,证明贞明五年(公元 919年)向契丹进贡猛火油的吴王并非南唐中主李 ,而是吴越王钱 ,《辽史》记载当误.     

上古汉语“进献”类动词配价及其发展演变

上古汉语中有"贡、献、羞、荐、纳(内)、进、享、奉、效、奏、致、媵、奠"13个"进献"类动词,其中"献"在上古三个时期均居核心地位。上古各时期的具体成员略有不同,成员数量总体上呈增加趋势。配价方面,上古三个时期均以三价双向动词为主,上古中期开始出现三价三向动词,上古后期始见三价单向动词。句式方面,上古时期"进献"类动词有18种句式,各时期的句式应用同中有异,但基本句式始终最多。"进献"类动词主要凸显的是"受事的转移途径",与受事的关系较为密切,而与事更多的是作为焦点出现。     

俗语“羞”与初民对禁忌的矛盾情感──俗语人类学札记

古汉语中的“羞”有“进献（食物）”和“耻辱”两义,传统的训诂学未能注意到这两义之间的内在关系。通过对俗语“羞”的人类学分析可以看出,这两义在原始时代同属于一个祭祀过程,由于原始思维不能区分开现实过程和心理过程,便用“羞”这一个词来指代它,它表明了中国初民对饮食禁忌的矛盾情感。     

唐代河朔藩镇进奉浅论

对中央威权的依赖是河朔藩镇进奉的内在原因,其进奉有定期岁贡和临时进献两种形式.河朔藩镇对中央的进奉说明其与唐王朝中央政府的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴,而不是与唐王朝并立的对等政权.     

由唐入宋:圣节地方进献的变化

圣节,即以皇帝的生日为节日,是唐宋时期新出现的一个官方节日.皇帝至高无上的特殊身份决定了圣节庆祝活动的盛大与隆重,同时也决定了其花费数目的惊人与庞大.地方进献是圣节花费的主要来源.由唐到宋,地方进献的范围、数量、质量有很大变化,而这与当时的政治制度、社会风气以及经济发展有密切关系.